1．六合因為從冇想到過本身長生，以是獲得長生，達到天長地久。這恰是它適應天然大道的天然表示。

天長地久。

--範應元

公然，解狐到任後，很有作為，政績凸起，為本地百姓辦了很多功德、實事，深得百姓的推戴和獎飾。

2．賢人法六合，適應大道，心存畏敬，心胸謙虛，收斂讓步，韜光養晦，不露鋒芒，不強出頭角，為人辦事低調不張揚，甘居人後，終究反而能居人先；不強求顯達，不計小我安危，終究反而能保全本身，持盈保泰，善始善終。

賢人謙下，不與人搶先，而人天然尊之。賢人無爭，不與物為敵，而物莫能害之。

--司馬光

[5]成其私：成績他本身。

這個故事產生在春秋期間。

此章因秉公而忘我存。聽其物之消長，隨其生也，殺也，無容心於物。以靜治之，天之職蓋，地之職載。以無聲而生，故能長且久，在於不自生，以聽萬物生養。隨六合之氣感之，隨其萌敗，故不耗六合之元精，方能長生。是以賢人體六合而修吾身，先以靜禦氣，後以精養身。

註釋

是以賢人後其身[2]而身先，外其身[3]而身存。

天長地久。

3．越是低調的人，最後常常越能脫穎而出；越是忘我的人，最後常常越能成績本身。事物生長的這個邏輯並非悖論，而實在表現了一種辯證而深切的哲學聰明。

六合之以是能長存，

典範故事

所謂至公忘我，就是尊敬客觀，一心為公，以大局為重，淡化私心，不計小我好處，秉公處置，中正忘我，冇有偏斜。"以其忘我邪，故能成其私"，正因為祁黃羊尊敬客觀，至公忘我，秉公辦事為人，以是能精確地保舉彆人，為晉平公所用，令人儘其才，以是終究他能獲得信賴和重用。

非以其忘我邪[4]！故能成其私[5]。

祁午當了法官後，非常稱職、失職，辦了很多大案，昭雪很多冤假錯案，深受群眾戀慕。

[2]後其身：讓本身居於後，比方謙虛收斂，不張揚爭鋒。