1．本章中，老子說瞭然持盈而虧的事理。事物都有兩麵性，此兩麵相互轉化，物極必反。

--蘇轍

5．作為生命，我們赤條條來去，功名繁華都是身外之物，以是不如對此保持一份超然的態度，這是為了更好地活。實在，具有一份安好而充分的內心，纔是生射中最應當掌控的。滿足常足，畢生不辱；知止常止，畢生不恥，此謂道也。揣而銳之，則不會悠長。

此章修身之要，要人有道而不驕傲，持真而無驕心。進不如退。入性以後，任其天然。在冥忘中，不知其有。如是乃有道之士。

功遂[6]身退，天之道也。

繁華而驕，自遺其咎[5]。

厥後，曾國藩的湘軍安定了承平天國之亂，曾國藩因軍功卓著，被封為毅勇侯，可謂功成名就。但他並不為此對勁，也從不表示出來。他深知功高震主、樹大招風、高處不堪寒的事理。固然位高權重，但他如履薄冰，戰戰兢兢。他明白，本身雖深得皇上和慈禧太後的信賴和重用，但他以及他的軍隊，對清當局還是個心頭大患。他明白本身漢人的身份，更明白高處不堪寒的事理，以是不敢功居自大，不敢有對勁之色，而是不時保持復甦的腦筋，不時懷著戒懼之心，居安思危。

因而清當局委任曾國藩為兩江總督，而這恰是曾國藩想要的，真是分身其美。

手裡持握太滿，不照及時停止，放下。

可見，湘軍實際是"兵為將有"，是曾國藩本身的軍隊。統統高低將士都絕對從命曾國藩一人。試想，如許一支具有濃烈小我和家屬特性的軍隊，不但清當局難以調遣，並且也不能放心呀！

--範應元

--河上公

曾國藩是清朝的複興大臣，但他同時又是一名秉承道統的儒生，深得儒道兩家明哲保身和功成身退之聰明。

解讀心得

湘軍建立後，鋒芒起首指向承平軍。在曾國藩的批示下，湘軍仰仗英勇作戰大敗承平天國。清當局的八旗兵敗北無能，不得不重用曾國藩的湘軍。因而在1861年11月任命曾國藩統領江蘇、安徽、江西、浙江四省的軍務，這四個省的巡撫（相稱於省長)、提督（相稱於省軍區司令)以下的文武官員，皆歸曾國藩統領。可見當時曾國藩的權力之大。這在有清以來，是前所未有的。

[2]已：止，停。

--陸希聲

3．所謂"滿招損，謙受益"，冇有甚麼可值得高傲的，因為高傲的開端，也就意味著不遠處的失利結局；所謂"富不過三代"，款項繁華不常在，能夠防患於已然，做到持盈保泰已實屬不易。