十二地支猛一看上去混亂無章，實在內裡是含有規律的，每個藏乾代表的意義都有其特彆性，法則性。先看四生寅申巳亥，能夠看到這四生藏乾都是藏多種氣，並且冇有例外，藏氣滿是藏的陽天乾。這是因為四生為初始之氣，陽成氣，陰成形，這時候還都冇有成形，以是藏乾都是陽天乾氣。此中寅申是對衝乾係，巳亥是對衝乾係。甚麼叫對衝？就是同屬性的地支，藏乾相剋導致的一種環境。寅中的甲丙戊，於申中的庚壬戊相互禁止，相互傷害，這就是對衝。因為四生陽氣為初始之氣，其氣嫩，受衝的影響就比較大。同理，巳亥也是如許。

管子平持續說道：“河圖演五行，洛書演八卦，五行八卦竄改成各種學問滲入於我們的中原文明當中，以是河圖洛書為中原文明之源。而我們要真正的體味中原文明，就要從五行八卦學起，不然就如隔靴撓癢，看似懂了，實際上還在門外。明天論法，我就說說按照河圖演變過來的天乾地支的根基構成吧，但願大師能夠斧正。”

管子平又看向孫謙，孫謙冷冷的說道：“我們鬼門不研討這些東西，彆看我。”

天乾的正變跟奇變，是一個靜態竄改，能夠闡釋萬物竄改，這就是十天乾建立的意義，

管子平笑著對大師說道：“大師能夠切磋下，為甚麼四庫會呈現這類藏乾的非常環境呢？”

天乾合化，甲己合化為土。甲為陽木，己為陰土。則甲己合化之物構為木上土下。且陽木為餬口之木，陰土為寂死之土。則知在上之木，應為有生命之木，此木有庇護水土之力，則其下之土為不易流失之土，則其物象為：土上發展活木――稼穡。眾所周知：古諺雲“葉落歸根”。則土上之木生存亡死，歲歲枯榮。歸根之葉漸腐為土，枯死之枝乾亦漸腐為土。則甲己化土必是對這一天然規律的必定寫照。