起首，堆棧外的白衣女子自稱漮國人氏，既然從如此遠的處所來大秦，本身又有著絕世容顏的羞花之貌，如果不是大有來源，必定是有著驚人的絕技能夠防身；連絡店掌櫃妄圖銀子的眼神和以後的驚懼神采，多數是見過女子的背後權勢或驚人技藝，以是才氣忍住貪婪而不敢多說一言。

在來藥王山拜師的路上，張非見地了盜竊扒竊、攔路擄掠、明奪暗搶、詭言棍騙等浩繁的不平之事和民氣險惡，也見地了“峭壁飛猿”的俠義心腸和仁義之舉。

是故，醫俠之道，不分利弊，不忌喜惡，不棄同心，同德即同心，同心能同道，醫俠所至，懸壺濟世。

他曉得本身已經不能報仇了，卻未想到那丫環竟然非常暴虐，用一種引瘟之藥暗害於他；氣憤至極的他在拿走慕容家統統家傳武學後，將慕容一族直接燃燒滅種。

江湖道義緣何滅，歸根結底心生邪；

一起之上，張非見過的事情也是很多了，故而隨後也在光榮本身冇有因獵奇而惹費事。

“非兒，所謂行俠仗義，也就是俠義，這是行走江湖人的一種說法；古語有雲，‘夫俠者，蓋非常人也。固然以諾許人，必以節義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣’，這說的就是俠義之道；但是，你若想行俠仗義，就必然得記得俠義不成分之事理。”張嘯天細心解釋道。

“非兒，你能想到這點已經讓我很吃驚了。你要記得以下三句話：‘對當作未做之事，必然要做；對當救未救之人，必必要救；對當行未行之舉，實在履行。’如果你能對峙如許做，我想你的俠義之道多數是不會走錯路的。”張嘯天一臉嚴厲的說道。

張非給本身定義的俠義之道，是一種“妙手仁心”的醫者俠義之道。

幾年後，瘟病纏身的他留下了一套《九陰真經》後，就去了少林寺，直至病發圓寂。