“四叔，我一向以來的胡想就是懸壺濟世和行俠仗義，但是我現在隻大抵明白了懸壺濟世，而對行俠仗義倒是一點都不體味，您能給我說說嗎？”張非問道。

醫者俠義之道，在明醫、在懂理、在行俠、在仗義，在懸壺濟世、在扶助貧弱、在妙手仁心、在俠義之行。明醫，才氣懂理；行俠，需求仗義。故明醫懂理，方能懸壺濟世而施妙手仁心，行俠仗義，方為仁義心腸而有俠義之行。

因為張非感覺，書上那些鼓吹多用藥、用名藥的醫者，與實際餬口中的那些強盜劫匪普通無二；實際餬口中的強盜殺人，與醫者慣於多用藥一樣，也是殺人；實際餬口中的劫匪為財，與醫者妄圖用名藥一樣，也是為財，兩個底子就是同一種事理的分歧表示情勢，而這些最為張非所不恥。

四十年後，重新出世的他，本想殺儘仇敵、以結恩仇；卻未想到，統統仇敵儘皆歸天，唯有一家複姓慕容的另有當年的一名丫環存活著。

張非是一名好學少年，這些年除了書文以外，還瀏覽了大量的冊本，此中對醫道的瞭解，張非已經垂垂有了本身的觀點，故而才說出妙手仁心的話語。

比方，在朝雲堆棧那一幕，張嘯天固然冇有跟張非說甚麼，但是厥後在路大將前後事情一貫穿，一一闡發，並講給了張非：

若非有“峭壁飛猿”張嘯天的江湖經曆和察言觀色，張非定然惹出很多的費事。

所謂妙手仁心，就是既要“善用百花草，醫治百般病，”又要“重藥不重量，視報酬己身”；隻要如許才氣選最好的藥、用起碼的量，將患者視為本身，醫治百般疾病。

一說到民氣叵測，宿世幾十年的舊事，一幕幕的在張非心中紛至迭來：

是以，行醫即行俠，行俠即義舉，義舉出本心，本心出本意。

融會貫穿的醫俠之道，在張非看來：

“是的，這些都是小俠義。不過行俠仗義時，一名真正的俠義之士，必然是智勇雙全的人，因為他不會在冇分清事情的是非吵嘴之前而倉促行事，以是，你要行俠仗義，必然要做到能分清事情的是非吵嘴。”張嘯天再次說道。

張非要做的是懸壺濟世，要行的是妙手仁心，以是張嘯天說的俠義之道與張非本身瞭解的行俠仗義已經深深融進了張非的內心。

緊接著，張嘯天又說：“人間萬物有大小，而俠義之道也有大小之分。所謂小俠小義，指的是行俠仗義時，能做到一諾令媛，劫富濟貧時，能做到表裡如一；而大俠大義，則指的是精忠報國時，能對峙不離不棄，護佑國度時，能對峙為國為民。簡樸地說，俠義之小道，須得表裡如一；而俠義之大道，必然要為國為民。”