幾近統統的人都覺得喬說出了本身的設法，他們以為聽到了一次精煉而獨到的演講。因而，世人紛繁起立報之以雷鳴般的掌聲。

巨大的時候到臨了。會堂裡坐滿了來自天下各地的保險傾銷員。公司董事長把一個名譽匾遞到喬的手裡，拍著他的後背說：“現在，請奉告我們，你是如何做的？”

上麵這個妙趣橫生的故事更是蘊涵了“少便是多”的事理。很多時候我們感覺必須去解釋、去壓服、去爭辯……但是彆人常常並不需求聽那麼多。上帝賜人兩隻耳朵，僅僅一張嘴，並非偶合……

少便是多，繁複而不簡樸是當代繁複氣勢的核心。正如有些人有錢，他們去豪侈品展上淘貨；有些人也有錢，他們以開小排量車為榮。有錢但不豪侈，繁複而不簡樸，適度的餬口態度是一種境地。大手大腳、比場麵、比豪闊，是發作戶的做法。高本質的人，有錢也不會亂花，而是挑選一種繁複的餬口體例。繁複不是粗陋，而是一種文雅的風格，一種恰如其分的火候，需求聰明和本質。

女人・凡・德・羅對峙“少就是多”的修建設想哲學，在措置伎倆上主張活動空間的新觀點。他的設想作品中每個細節精簡到不成精簡的絕對境地，很多作品佈局幾近完整透露，但是它們崇高、高雅，已使佈局本身昇華為修建藝術。

喬托獲得了這份事情。一個對奧卡姆的剃刀道理的完美解釋。

幾近統統的人都覺得喬說出了本身的設法，他們以為聽到了一次精煉而獨到的演講。因而，世人紛繁起立報之以雷鳴般的掌聲。

約莫在同期間歐洲的另一邊，一名代表教皇本尼迪克特十四世的主教被派去意大利尋覓一名最好的畫師。在梵蒂岡將有一項很首要的任務，教皇但願有最好的畫家來做。

“這就夠了，”喬托答覆說，“帶它歸去，你看看人們是不是能看懂它。”

喬托獲得了這份事情。一個對奧卡姆的剃刀道理的完美解釋。

保險代理人喬在全美賣出的壽險比任何同事都多，因此獲得公司的嘉獎。公司但願他在領獎時頒發演說，奉告其他員工他是如何做到的。

奧卡姆的威廉是14世紀英國的邏輯學家、聖芳濟會修士。他提出了“簡練原則”。這個原則以為團體該當節製在必然的範圍內。我們所曉得的“奧卡姆剃刀道理”如許陳述：當一個征象有兩個相稱的公道解釋時，它該當采取簡練的阿誰。或者像修建師女人・凡・德・羅說的：“少便是多（Less is more）。”