少便是多，繁複而不簡樸是當代繁複氣勢的核心。正如有些人有錢，他們去豪侈品展上淘貨；有些人也有錢，他們以開小排量車為榮。有錢但不豪侈，繁複而不簡樸，適度的餬口態度是一種境地。大手大腳、比場麵、比豪闊，是發作戶的做法。高本質的人，有錢也不會亂花，而是挑選一種繁複的餬口體例。繁複不是粗陋，而是一種文雅的風格，一種恰如其分的火候，需求聰明和本質。

喬托獲得了這份事情。一個對奧卡姆的剃刀道理的完美解釋。

主教感覺本身被耍了一樣，答覆道：“這是我獨一能拿獲得的畫嗎？”

少便是多

這位主教奉告喬托（文藝答覆期間聞名畫家，以技能及隱士聞名），教皇想要他來畫並請他先畫一幅送給教皇看。

“這就夠了，”喬托答覆說，“帶它歸去，你看看人們是不是能看懂它。”

聽完，喬托拿出一張紙，用刷子蘸上紅顏料，手腕一轉就畫出一個完美無缺的圓圈。然後他笑著對主教說：“這是你要的畫。”

繁複就是簡樸而有層次。這類層次表現在設想上對細節的掌控，每一個藐小的部分和裝潢，都要沉思熟慮。但繁複並不但僅是簡樸，而是用心的產品。我們對待餬口，亦應如此，平和一點，沖淡一點，就能活出更豐盈的人生來。

奧卡姆的威廉是14世紀英國的邏輯學家、聖芳濟會修士。他提出了“簡練原則”。這個原則以為團體該當節製在必然的範圍內。我們所曉得的“奧卡姆剃刀道理”如許陳述：當一個征象有兩個相稱的公道解釋時，它該當采取簡練的阿誰。或者像修建師女人・凡・德・羅說的：“少便是多（Less is more）。”

人生感悟

約莫在同期間歐洲的另一邊，一名代表教皇本尼迪克特十四世的主教被派去意大利尋覓一名最好的畫師。在梵蒂岡將有一項很首要的任務，教皇但願有最好的畫家來做。

女人・凡・德・羅對峙“少就是多”的修建設想哲學，在措置伎倆上主張活動空間的新觀點。他的設想作品中每個細節精簡到不成精簡的絕對境地，很多作品佈局幾近完整透露，但是它們崇高、高雅，已使佈局本身昇華為修建藝術。

繁複就是簡樸而有層次。這類層次表現在設想上對細節的掌控，每一個藐小的部分和裝潢，都要沉思熟慮。但繁複並不但僅是簡樸，而是用心的產品。我們對待餬口，亦應如此，平和一點，沖淡一點，就能活出更豐盈的人生來。