喬轉過身，無數雙期盼的眼睛諦視著他，等候他說出深切的東西。但是，他卻健忘了第一句話！“嗯，唔，嗯……”喬在腦海中死力搜尋著，卻如何也找不著開首。還好他抓到了中間的一句（如果你身陷如此地步，也甘心隨便從那裡收場），因而他說：“嗯，唔……拜訪人們……”喬實在是嚇壞了，他想不起下一句是甚麼。因而他重新開端：“嗯，嗯……拜訪人們，嗯，唔……拜訪人們！”然後，他坐下了。

西格蘭姆大樓為天下上第一棟高層的玻璃帷幕大樓，揭示了女人所提出的“少便是多”原則。內部很多設施也由女人與他的門徒菲利浦・約翰遜一手包辦。大樓前的廣場約占地基一半，這在當時也是創舉。當代主義被帶到美國後，連絡夥本的力量，創作了很多作品。因為情勢上的精簡，輕易仿照，是以很快影響到天下各地，也影響了其他範疇的設想，是以稱為“國際氣勢”。但是國際氣勢卻已貧乏初期當代主義烏托邦式的社會抱負及攻訐精力，並且厥後的仿照者一定如女人普通重視對部分佈局的措置，但當代主義卻至此達到一個岑嶺。

約莫在同期間歐洲的另一邊，一名代表教皇本尼迪克特十四世的主教被派去意大利尋覓一名最好的畫師。在梵蒂岡將有一項很首要的任務，教皇但願有最好的畫家來做。

繁複發源於當代派的極簡主義，在滿足服從的根本上實現最大程度的簡練。

喬托獲得了這份事情。一個對奧卡姆的剃刀道理的完美解釋。

少便是多，繁複而不簡樸是當代繁複氣勢的核心。正如有些人有錢，他們去豪侈品展上淘貨；有些人也有錢，他們以開小排量車為榮。有錢但不豪侈，繁複而不簡樸，適度的餬口態度是一種境地。大手大腳、比場麵、比豪闊，是發作戶的做法。高本質的人，有錢也不會亂花，而是挑選一種繁複的餬口體例。繁複不是粗陋，而是一種文雅的風格，一種恰如其分的火候，需求聰明和本質。

“這就夠了，”喬托答覆說，“帶它歸去，你看看人們是不是能看懂它。”

這位主教奉告喬托（文藝答覆期間聞名畫家，以技能及隱士聞名），教皇想要他來畫並請他先畫一幅送給教皇看。

上麵這個妙趣橫生的故事更是蘊涵了“少便是多”的事理。很多時候我們感覺必須去解釋、去壓服、去爭辯……但是彆人常常並不需求聽那麼多。上帝賜人兩隻耳朵，僅僅一張嘴，並非偶合……