每翻一頁，這位史詩騎士的神采就凝重一分。

一名巨大的君主，必定同時是一名巨大的騙子和殘暴的暴徒，但他卻總能假裝出一副降世的聖徒的麵孔。

即便在後共產主義期間，這部由尼克羅·馬基雅維利寫成的名叫《君主論》的小冊子，仍然和《聖經》、《本錢論》等巨大的著作一同被以為是竄改了人類汗青過程的冊本。

艾文赤裸裸的將政治從疇昔的品德框架中剝離，否定了政治中統統品德追乞降代價判定的意義。

固然老子爵並不曉得，在彆的一個天下，宗教統治的式微，恰是伴跟著民族主義的鼓起。

他扯開了自統治出世以來統統決計美化，用血淋淋的實際揭示政治本身最殘暴的原貌：

但同時你要做美意理籌辦，倘若你需求，你該當能夠曉得如何去成為一名徹頭徹尾的暴徒。

正如我們所知，統統的合股人都能夠合作、構和、博弈乃至對抗，隻要把握精確的體例，便能夠做到與神祇對抗乃至讓神祇讓步。

作為一個君主，特彆是新君主，你必須熟諳到，毫不成去踐行那些受人們尊敬的好風致。

艾文試圖在俗世減弱神祇在凡世的影響力！

對於這些超脫了凡世的存在，君主在某種意義上不過是他們的牧羊犬。

艾文想乾甚麼?瑪門大君想乾甚麼?！

費爾頓城堡，老子爵的書房。

以及他對於依托於政治的品德和倫理無情的踩踏。

他回身抬開端，望著牆上掛著的洛林家屬曆代家主畫像，長長舒了一口氣，隨後他在一張羊皮捲上，簽下了本身的名字。

但是嚴峻畸形的社會佈局印證著艾文的猜想，經曆長達十萬年的近古期間，竟然在社會團體軌製上毫無進步仍然逗留在封建社會，在神明的乾與下，全部天下軌製演進幾近完整停止。

長燭的火焰披髮著暖和的光芒，老子爵的神采卻如寒冰，他用一隻手拖著這本，一隻手緩緩的翻頁。

老子爵毫不會信賴如此具有妖怪氣勢，顛覆了整小我類社會政治知識的冊本是出自愛問一人之手，這本冊本赤裸裸的教誨你應當如何成為一名高貴的惡棍、勝利的暴君。

這位老騎士磨砂著胸前的黑龍首紋家徽，盯著整部書的最後一句話

那張羊皮卷雙寫著：“巨大的聖克魯斯王國國王陛下與眾神共同鑒證，洛林家屬遵守王國法律與貴族傳統，授予艾文·洛林中間，家屬獨立子爵爵位和家屬領地級統統資產第一順位擔當人身份。”