其次，“美國週刊”的實體雜誌一鼓作氣地賣出了五十萬本，即便是“美國週刊”本身的總編輯都被嚇到了。

一時之間，全部收集之上風聲鶴唳、草木皆兵，質疑聲不斷於耳，大家都在參與會商，卻大家都冇法壓服彆人。沸沸揚揚的群情和辯論聲當中，全美最權威的嚴厲媒體“紐約時報”再次發聲。

“紐約時報”的專題報導，發行時候稍稍晚了一些，“美國週刊”的專題報導已經發酵了二十個小時以後，這才姍姍來遲。但，機會卻恰到好處，人們開端質疑的時候，人們開端看望的時候，人們開端窺伺的時候，布萊德利則適時地供應了答案，鞭策著時候持續發酵。

所謂的“女巫審判”，這是中世紀基督教對異教徒的毒害體例之一，受害者多為女性，目標是為了保護宗教的權威和統治，肅除異端。

現在，“女巫審判”遍及地合用於訊息行業，特指那些為了達到目標而不折手腕地假造、捏造、誹謗、歪曲明淨之人的征象，進而激發社會言論和狂潮，導致當事人墮入窠臼。邁克爾-傑克遜就是好萊塢汗青上赫赫馳名的女巫審判受害者。

臉書之上，推特之上，照片牆之上，雅虎社區之上……乃至就連IMDB之上，乃至於中國的微博之上，訊息都浩浩大蕩地傳播了開來，以北美為安身點，亞洲、歐洲、大洋洲都已經開端全麵提高，會商熱度真正達到了頂峰。

另有，專題報導當中，為甚麼冇有提起關頭證人？

那麼，“文娛週刊”和“美國週刊”，到底誰在扯謊呢？又到底是誰在炒作呢？既然“文娛週刊”可覺得了炒作訊息，不竭教唆事端；那麼“美國週刊”為甚麼不可呢？蓋文-亨特的這篇訊息報導，到底有多少是能夠證明的證據？

但，“文娛週刊”卻伶仃遴選出了慣例，停止狠惡抨擊，指責對方“歹意炒作”。這一行動本身，實在就是來自媒體的炒作，如果是當事人與媒體聯手履行的，那麼就是歹意炒作；但如果不是，這就是媒體試圖製造核心、製造噱頭、製造話題的手腕。

短短不到二十四小時以內，“炒作門”的全部訊息事件，生長軌跡產生了翻天覆地的竄改，而這還是冇有結束。

文娛和好處。

這一篇報導，不是由文娛記者布萊德利-亞當斯伶仃撰寫的，而是由布萊德利結合了一名社會記者和一名社會學者完成撰寫的。

經曆了此前四十八小時的醞釀和沉澱，這一次“美國週刊”的專題報導激發了更大的聲浪，遠遠超出了“文娛週刊”此前的深遠影響力。