本身玩必定冇啥意義，因而李誠中將周小郎帶領的親衛隊拉了出去。

李誠中的戰術培訓班結束後，聯賽也停止得如火如荼，而到了比賽日的早晨，前營兵士們也主動延後安息的時候，在夥長的調集下開會切磋當天比賽的得失，研討下一場比賽的戰術安排。夜間的校場內也撲滅了無數火把，在四個球場上練習的步隊屢見不鮮，乃至到了列隊的程度。

園地是有限的，愛好“新式蹴鞠”的熱忱是無窮的，前營兵士自發以夥為球隊，在校場內相約踢球，導致場上混亂不堪。數支球隊共用一片球場，數個門將同守一個球門的事情幾次產生，因而各夥開端了暗裡的自發串連和調和，對於踢球的時候停止相同。當相同不成的時候，便相約以比賽來爭奪球場的利用權。有些夥長在相約比賽時發作吵嘴爭論，為了泄憤，提出附加關撲的前提，關撲的彩頭則是工分。另有一些脾氣爆裂的夥長在比分倒黴的環境下以極其蠻橫的衝撞式體例踢球，便會激發兩夥之間的牴觸。當這類牴觸越演越烈的時候，一場足球賽常常會演變成一場後代橄欖球賽，全部場渾家仰馬翻、烏煙瘴氣。

在教官解裡的改革過程中，白狼山軍寨摸索出了一些經曆和規律，是以，以李誠中牽頭、馮道為副，成員包含薑苗、瘦子王2、三名村老所構成的“白狼山戰俘改革委員會”顛末多次見麵籌議，將某些證明是極其有效的勝利經曆應用到改革這批契丹戰俘中，逐步獲得了很好的結果。除了勞動調換工分外，這些經曆還包含：

對於那些老弱婦孺來講，隻要將她們歸入馮道的統領之下，按端方勞作便可，這倒是冇有甚麼疑慮。草原上的部落之間常常相互撻伐，敗北者成為得勝方的仆從，為得勝方畜牧牛羊、乃至生兒育女，這是天經地義的事情，以是這些契丹女人和孩子完整不消擔憂，她們有著天然的勞動自發性和從命性。

既然很多人都會點蹴鞠的根基功，那就好辦多了，隻要把法則講清楚便能夠直接開踢。李誠中小學汗青課上就曉得這個期間的蹴鞠和後代的足球有著龐大的辨彆，便讓張老匠去趕製球門，趁著空暇的機遇詳細報告了後代足球的踢法和法則。後代足球的踢法比蹴鞠要簡樸很多，親衛們一聽就明白了，等球門做好以後，李誠中帶領一隊、周小郎帶領一隊，便開端在校場內飛奔。