這又是一樁榮哥長老不太瞭然的買賣，他隻是大抵曉得，彷彿迭剌部那些朱紫們正在開端竄改風向，要支撐牟利成為品部俟斤，隻是詳細前提牟利誰都冇說，莫非攻打榆關便是此中之一麼？

柳城原為營州都督府治所，向為大唐在關外統治和皋牢各族的中間。跟著唐軍退出關外，柳城便逐步為奚人所據。厥後，契丹開端昌隆，將奚人逐出了營州，柳城因而被遷徙來此的契丹品部占據，成為了品部的牙帳之地。這個時候的契丹人，持續出了幾個目光出色的大人物，帶領全部部族開端了向中原漢人學習的過程。到了大於越釋魯把握大權的期間，契丹人的餬口體例也從遊牧垂垂轉向了半遊牧半定居，對於城池的需乞降熱中也成為了一種民風。

柳城人丁夙來糟雜，漢人、契丹人、奚人、靺鞨人、室韋人等等，都以柳城為貨色集散和發賣之地，是以，這裡也是關外的一處首要中轉站。關外各族來往堆積於此，相互通婚，很多人乃至已經分不清本身到底是哪一族，是以關內漢人對很多來自柳城的胡人都統稱雜胡。

榮哥有些驚奇：“怎的那麼快？”

大唐最聞名的雜胡便是一度建立過大燕國的安祿山，之以是說他是雜胡，是因為其母為突厥人，且其父也是胡人，但其父詳細是哪一族、或者說白一點——到底是誰，不但安祿山本身不清楚，他老孃恐怕也不太清楚。至於他的“安”之一姓，則來自於其母厥後再醮的突厥將軍安波注之兄安延偃。要提及來，柳城也是安祿山發財之地，當年就是在這裡，安祿山成為了大唐營州都督，正式開端了他登上大唐朝堂的第一步。

牟利給榮哥長老留下了正兵和輔兵各二百人，便帶領大隊返回了柳城。

榮哥躊躇半晌，道：“傳聞迭剌部、突舉部在和女真人、奚人、室韋人作戰以後，已經不殺俘虜了，他們乃至還用俘虜為前軍和輔兵。傳聞大於越也非常附和和建議，說這是行仁恕之道。還說我們契丹人要想真正崛起，很多東西要向中原漢人學習。”

牟利俄然淺笑道：“另有我阿誰弟弟，傳聞在白狼水畔過得不是很好，我這個當哥哥的，不管如何要去照看一二的。”邊說邊摸了摸鼻子。