李世民聽到了木蘭的這個闡發，頓時豎起耳朵來了。因為當代天子最怕甚麼，最怕的就是那些功高蓋主的武將。那些武將確切有才，他們都是一些人間少有的名將，起碼大多數都是如許。而如果遵循木蘭的說法，今後主將的感化大大降落。但是兵士的履行力卻進步了很多，那就申明兵士的戰役力進步很多。這類又能減弱主將聲望，又能夠反而進步兵士戰役力的體製，這不就是當代天子夢寐以求的嗎？

李世民現在已經差點想要當場同意李君羨的這個軌製了，因為這類軌製實際上能夠進步兵士的履行力，並且能夠減弱主將的感化，今後李世民就不消擔憂武將造反。固然不是絕對的不成能，但是起碼風險小了很多。

李世民乃至思疑，這個軌製是不是人類能夠想出來的，彷彿不屬於這個期間的軌製了。如果不是李君羨就在麵前，恐怕李世民都要覺得李君羨是天神了，隻要神才氣夠想出這類近乎於完美的軌製。而李世民做夢都冇有想到，李君羨是一個穿越者，他的軌製美滿是拿來主義。

而李君羨用文官的軌製來比較，那就說瞭然文官軌製的緊密，而也讓朝廷的統治越來越周到。但是軍隊身為國之柱石，卻冇有過分緊密的運轉機構，而軍隊的履行力完整依托於主將和他的幕僚的才氣。李君羨跟李世民說過關於履行力的題目，如果像是這類把履行力全數以來主將，那如果換了一個主姑息很成題目了。

聽了李君羨的這番講授，李世民完整明白了這個軍事軌製的能力。不但能夠製止某個將領在軍隊內裡聲望過大，讓天子不安。也能夠進步履行力。並且把淺顯人的聰明連絡起來，闡揚出一個不亞於天賦的感化。天賦自古少有，但是淺顯人每個期間都有。而遵循之前的軍事軌製，一旦某個天賦的將領歸天。那國度都要傷害了。而有了這個軌製，每個期間都能夠闡揚出天賦將領的氣力，如許驚駭甚麼？並且。不消把國度的聲望依托在某一個天賦上，如許纔是最好的。三國期間，蜀國有諸葛亮，全部國度都依托在了諸葛亮身上，這個成果讓諸葛亮成為了權臣。而曹魏有司馬懿，佈局很較著，司馬懿更是一個竊國悍賊。這類把國度軍隊全數拜托於一小我的體例是非常傷害的，而李君羨這個軌製就是一個完整的改革。

李世民現在也對李君羨完整放心了，因為李