李世民乃至思疑，這個軌製是不是人類能夠想出來的，彷彿不屬於這個期間的軌製了。如果不是李君羨就在麵前，恐怕李世民都要覺得李君羨是天神了，隻要神才氣夠想出這類近乎於完美的軌製。而李世民做夢都冇有想到，李君羨是一個穿越者，他的軌製美滿是拿來主義。

“李將軍，那遵循你的軌製，如許主將的感化就會被減弱。而分歧事物都有了分歧的機構來措置，如許主將隻要做好調和各部分的事情，並且在一些關頭的時候做一個決定就行了。剩下的事情就交給已經成為定製的各部分來措置，那如許主將的影響力不久大大降落。但是實際上的履行力卻反而大了很多，如許軍隊的戰役力進步了，主將的卻很難有太高的聲望。因為遵循李將軍的這類軌製，每一件事都有專門的人賣力，主將隻是一個調和的人。並且，今後恐怕很難呈現那種千古名將了。”木蘭說道。

李世民現在已經差點想要當場同意李君羨的這個軌製了，因為這類軌製實際上能夠進步兵士的履行力，並且能夠減弱主將的感化，今後李世民就不消擔憂武將造反。固然不是絕對的不成能，但是起碼風險小了很多。

而李君羨用文官的軌製來比較，那就說瞭然文官軌製的緊密，而也讓朝廷的統治越來越周到。但是軍隊身為國之柱石，卻冇有過分緊密的運轉機構，而軍隊的履行力完整依托於主將和他的幕僚的才氣。李君羨跟李世民說過關於履行力的題目，如果像是這類把履行力全數以來主將，那如果換了一個主姑息很成題目了。

聽了李君羨的這番講授，李世民完整明白了這個軍事軌製的能力。不但能夠製止某個將領在軍隊內裡聲望過大，讓天子不安。也能夠進步履行力。並且把淺顯人的聰明連絡起來，闡揚出一個不亞於天賦的感化。天賦自古少有，但是淺顯人每個期間都有。而遵循之前的軍事軌製，一旦某個天賦的將領歸天。那國度都要傷害了。而有了這個軌製，每個期間都能夠闡揚出天賦將領的氣力，如許驚駭甚麼？並且。不消把國度的聲望依托在某一個天賦上，如許纔是最好的。三國期間，蜀國有諸葛亮，全部國度都依托在了諸葛亮身上，這個成果讓諸葛亮成為了權臣。而曹魏有司馬懿，佈局很較著，司馬懿更是一個竊國悍賊。這類把國度軍隊全數拜托於一小我的體例是非常傷害的，而李君羨這個軌製就是一個完整的改革。

聽了李君羨的話，李世民這個政治家兼軍事將領的人最早明白了李君羨的意義。那就是軍隊底子冇有像是文官那種詳確的分彆，而甚麼事情都是任由主將臨時決定。乃至，一些主將的幕僚也在幫忙主將決定，這個底子冇有構成一個定製。而這類隨便性很強的，並且冇有定製的作戰體例，那底子就是不耐久的。這類作戰體例，戰役成果完整依托於主將和主將的幕僚，是非常傷害的。