北周武帝為了複興經濟而再次的下達了滅佛的號令，此舉，當然的確複興了北周王朝的經濟，但也是以，而在此的遭來了佛門的嫉恨，按說，北周武帝宇文邕的手腕固然狠惡，但比擬較於他的前輩北魏太武帝來講，卻無疑是要暖和的多，起碼，佛子佛徒們隻是被勒令出家，用以增加社會的勞動力量，而不是被隨便的殛斃，欺辱，但是，北周武帝宇文邕身後，他的北周王朝卻從內部被人篡奪，並且連皇族都儘數的被人所殛斃，而篡奪了北周王朝的那小我，恰是一名自小在寺院中長大的佛徒，姓楊名堅！

李淵的大張旗鼓，使得佛門中人即便已經感遭到了此事必定會對佛門有所倒黴，也仍然無可何如，不而得不遵循李淵的號令，前去長安參與這場關於佛門以及其他各個宗教的大辯論。而在這此中，慈航靜齋因為身為明麵上天下正道的魁首的原因，是以也天然是責無旁貸，會由這一代慈航靜齋的齋主梵清惠親身的趕來，參與這場思惟辯論上的盛事。

並且即便分屬正邪兩派，道門各派相互之間的文籍卻都被各自所共同保藏，而並不是以而破壞分毫，而這也恰是道門分歧於佛門與中華正統儒家的辨彆，而至於此時已經分屬與正邪兩派的道門權勢，他們但是絕對不會相互相互廝殺的，因為固然遭到了佛教、儒家的認識打擊，但畢竟。他們是一個團體。

春夏之交的時候，大唐王朝賣力掌管天文氣象的太史令傅奕上奏唐皇李淵，稱此時中華大地上佛門梵刹到處可見，而眾佛徒既大量不事出產，多遊手好閒之餘，又常常做違法亂紀之事，是以要求滅佛，好一來整治社會治安，二來，令眾佛徒出家回家，以處理在此時的戰亂以後，社會出產力不敷的題目。而這一份奏章被交送到唐皇李淵的手中以後，不出料想的，立即在朝堂上引發了龐大的顫動。

有北魏太武帝以及北周武帝的表率在前，李淵當然可不想本身作死，哪怕在內心深處，他早已對佛門這個趴在他的國度上麵吸血的螞蝗極其的不滿，不過，話又說返來，固然那兩位前朝武帝已經用本身的經曆向李淵揭示了甚麼叫做“佛法無邊――凡是不信佛的人都要下火獄，連他們的妻兒都不能倖免！”的可駭之處，但是，另一方麵，代替了北周王朝的隋文帝楊堅固然是佛徒，但是他一樣的限定佛門權勢的增加，並且還極其的勝利，而這一次，隋文帝楊堅對於李淵的開導，那可就真的是極其的嚴峻了。