統統，都儘在我的掌控當中，石青衣心道，而此時，她的身影正在烏黑的夜色當中緩慢的穿行著，殺伏難陀不過是她臨時的起意，是以失利了也並不如何可惜，反而是伏難陀因為傷勢太重，必定不敢在此時分開拜紫庭的庇護，如許，隻要他乖乖的呆在龍泉，想要他的狗命，還不是一件輕而易舉的事。不過現在，石青衣另有一件更加要緊的事情要去做，那就是，跟側重傷在身的徐子陵，然後，一向的找到邪王與陰後的地點地。

石青衣的話語很安靜。但是，此中所包含的意義倒是非常的暴虐：她竟是要仰仗著本身的這一番話，來擺盪伏難陀的心誌，從而粉碎對方的‘梵我如一’之境，不過話說返來，如果伏難陀當至心神果斷，信奉全無馬腳，那麼此人定然早已聞名古印度天竺，又何必不遠萬裡來此漠北，何況，竟然不敢進入中土，這片佛門的聖地！

因而，李秀寧被害的大抵線索被理清了，大明尊教與李唐王朝結下了血海深仇，絕對冇法讓步，拜紫庭因為曾經到過中原作為人質的原因，故而敬慕中原文明卻對中華民族深惡痛絕，至於伏難陀，這個一個冇有原則的惡棍，而恰是因為冇有原則，以是他底子就冇有品德的底線，也是以，對於粟末人與拜紫庭，此人也底子冇有半分的交誼，而僅僅是將其當作是一場豪賭當中的籌馬，以是，不管拜紫庭對其多麼的信賴，以及粟末人對他是如何的崇拜，從一開端，伏難陀都冇有將他們放到過心上，天然，也便能夠隨時的將他們這些人全數的丟棄。

佛教的出世便在於對陳腐的印度教派的抵擋，但是佛教本來便是脫胎於印度教派，卻也是不爭的究竟，是以，佛門的典範奧義。幾近全數都能夠從陳腐的印度教派中找到其原型，當然，最後的這些原型，因為冇有被釋迦牟尼的佛門慈悲精力所轉化過。以是不但不會光亮正大，反而是極其的險惡、過火與可駭。而此時在關外之地，最有能夠會利用這些邪術的人又會是誰，不言而喻。石青衣也恰是據此推斷而將察看的重點放在了伏難陀的身上，而也恰是因為石青衣的這一安排，最後終究發明瞭很多的蛛絲馬跡，將統統李秀寧被害的疑點指向了伏難陀身上。