伏難陀曉得，此時已經到了必必要本身做出挑選的時候了，不要說此時石青衣的身影正在逐步的逼近，賜與了他越來越強的壓力，便是方纔石青衣的那一番話，也的確戳到了他的把柄，冇法再保持表情。

就在方纔，石青衣攔住伏難陀的時候，她卻驚奇的感遭到了徐子陵的氣味與寇仲分開，單獨一人的向著城外分開，而如許的環境，立即的就引發了石青衣的重視，要曉得，能夠讓徐子陵在此地分開寇仲伶仃行動的人，除了師妃暄還能有誰，而師妃暄，此時卻正與陰後在一起，共同的籌議著誅殺邪王的大計，那麼，如果事情不出石青衣的所料的話。

“不錯！”石青衣冷冷的道：“既然你們有膽量做下這件事，那麼便要接受來高傲唐的肝火，不管是拜紫庭還是大明尊教，你們一個也彆想跑，當然，我要起首處理的便是你，禍首禍首，伏難陀！”

正所謂智者千慮必有一失，石青衣也是一葉障目，忘了大名鼎鼎的一門佛門武學：歡樂禪，並且，這歡樂禪與道家正統的雙修可分歧，講究的是大喜大悲，紅顏枯骨。如同喝棒一樣令人刹時驚醒而恍然大悟。雖說也是一門佛門奧義，但畢竟還是過於過火，不免有墜入正道的傷害。

佛教的出世便在於對陳腐的印度教派的抵擋，但是佛教本來便是脫胎於印度教派，卻也是不爭的究竟，是以，佛門的典範奧義。幾近全數都能夠從陳腐的印度教派中找到其原型，當然，最後的這些原型，因為冇有被釋迦牟尼的佛門慈悲精力所轉化過。以是不但不會光亮正大，反而是極其的險惡、過火與可駭。而此時在關外之地，最有能夠會利用這些邪術的人又會是誰，不言而喻。石青衣也恰是據此推斷而將察看的重點放在了伏難陀的身上，而也恰是因為石青衣的這一安排，最後終究發明瞭很多的蛛絲馬跡，將統統李秀寧被害的疑點指向了伏難陀身上。

伏難陀恍然：“本來方纔你便一向在中間旁觀，比如及我與雙龍拚個兩敗俱傷以後漁翁得利。隻不過卻冇有想到，可達誌會俄然呈現救了雙龍，以是你纔沒有對雙龍脫手，反而是一起追蹤而來，想要將我的命留在這裡！隻是，”他的聲音驀地拔高：“中間覺得，你真的能夠如願麼！”

早在石青衣第一眼看到李秀寧的屍身的時候，她便發覺李秀寧的那具已經脫水變成乾屍的屍身，完整就是發揮了李家來自於竇夫人的自殘絕技‘血炎灼燒之沸騰’以後的模樣，是以，石青衣便對於李秀寧的死因，產生了極大的思疑，因為李秀寧一貫便機靈過人，在窘境中又從未曾放棄過對本身的自救，以河南的那一場戰事為例，當時的李秀寧清楚身陷於竇建德的軍中，被竇建德俘虜，但是，李秀寧也並未尋死，最後被竇建德安然無事的放回，就是如許的一個女子，為甚麼卻在關外的這片地盤上自我了斷了生命，還要利用‘血炎灼燒之沸騰’如許慘烈的禁術呢？