達摩禪師說梁武帝做的善事不堆集功德。福報都隻在此生一世，而厥後，梁武帝的平生公然考證了禪師的話：梁武帝去世時八十六歲，享國總計四十八年，如許的時候，即便是在全部中原王朝的帝王史當中也是未幾見的，就更不要說在時勢動亂的漢末――南北朝亂世期間了，但是，就是如許的一名君王，他的暮年倒是尤其的不幸，梁武帝暮年，南梁宮廷當中的權力鬥爭更加暗潮湧動起來，梁武帝蕭衍的親族乃至包含他的子孫後代們都一心盼著這個”老不死“的從速死去，好從速擔當他身後留下的皇位，而這統統的統統，都令的這位在南朝六朝當中既賢明而又仁慈的帝王極其哀痛，乃至於乃至一度心灰意冷到想要削髮爲僧！

隨後為了斷絕後患，宇文護便廢掉並殺死了在位的西魏天子，轉而擁立了宇文泰的嫡宗子宇文覺為帝，滅亡西魏，建立北周王朝。此舉使得宇文氏族今後便代替西魏拓拔氏而成為了高高在上的皇族――但是卻也是以，埋下了曰後宇文氏族內鬨的隱患。

因此從某種意義上來講，北周武帝宇文邕滅佛，實在正能夠被看作是外來的佛教得以本土化的最後分界。今後今後，固然佛教仍然得以勢大力壓中原本土宗教，但是在那以後的佛教，卻再也不會被本土人士當作外來的文明對待！

值得重視的是，北周武帝滅佛，並非如北魏太武帝拓跋壽普通是在遭到儒道兩家成心勾引之下的對佛教文明的滅亡行動。而僅僅隻是因為佛教勢大，北周武帝想要以此來減弱佛教的權勢，彌補國度財務與青壯勞力的不敷，也是以，北周武帝的滅佛行動，便天然不會與他的前輩北魏太武帝拓跋壽不異，究竟上，固然在北周武帝滅佛期間，為了能夠儘最大限度的打擊佛教權勢，宇文邕對待佛教的態度向來都是佛經燒燬。梵刹充公，對待虔誠的佛教信徒，北周武帝固然強令他們出家回家。但是，這位賢明的君主的確並未有過殘殺任何僧尼的行動，以是，厥後又僧尼辟謠歪曲武帝身後下十八層天國的謊話，完整就是對這位君王赤裸裸的歪曲！