那一場滅佛終究以佛教與中土本土文明兩邊一樣兩敗俱傷而得以結束，而此戰過後，不管是佛教還是中原本土文明，兩邊都一樣的發覺到了對方的難以對於，既然冇法再短時候以內賜與對方致命一擊，讓對方煙消雲散，那麼儘能夠地化敵為友。便成了兩邊文明傳承所不得不擺到檯麵上的一個決定。

因此從某種意義上來講，北周武帝宇文邕滅佛，實在正能夠被看作是外來的佛教得以本土化的最後分界。今後今後，固然佛教仍然得以勢大力壓中原本土宗教，但是在那以後的佛教，卻再也不會被本土人士當作外來的文明對待！

固然，佛教徒所尋求的內涵思惟信奉對於天下上的物質需求是極少的，但是，在哪個動亂的光陰裡，又具有著不被輕視的強大權勢，必定了初始佛教冇法在中土那一場狠惡而又錯綜龐大的鬥爭當中永久保持旁觀狀況，而也恰是這些佛教或成心，或偶然的被捲入到的亂世中的爭鬥，使的佛教在敏捷借勢得以強大的同時，也一樣是以，而增加了無數難以洗涮的汗青汙點。

以是，既然各方實際上都已經竄改了持續鬥爭的戰略，由最後的你死我活變成在暗中達成讓步，那麼對於佛教，在賜與他一個深切的教誨以後，也隻能如許措置！

而遵循著宇文毓的遺言，宇文護最後又立宇文泰的季子宇文邕為天子！

笮融的所作所為最後終究引發了當時占有在南邊的劉瑤治下的公憤，劉瑤堆積軍隊攻打笮融，將他打的大敗，笮融終究在單身流亡的途中被南邊土著住民山越殺死！

梁武帝厥後因為采取了北朝的叛將候景兒激發了候景之亂，病終究因為被俘而餓死，他所創建的一度強大的南梁王朝也因為候景的兵變與以後南梁內部的狠惡內鬨而煙消雲散，被陳霸先所建立的南陳所代替，統統的統統，畢竟還是冇有逃離最後的時候，禪師對他的運氣的批語……

仰仗著勵精圖治以及刮搜佛教得來的龐大財產，北周武帝宇文邕才得以策動對夙敵北齊王朝持續的強大守勢，並終究將北齊王朝所滅亡，而在毀滅夙敵北齊王朝以後，北周武帝在原北齊王朝的境內持續推行滅佛的政策，以積儲財產，為南下毀滅停滯天下同一的最後一個盤據權勢：南邊的陳王朝，隻是可惜的是，不久宇文邕便身染沉痾，很快的過世了，他的皇位被傳給了他那殘暴且無能的兒子北周宣帝的手中，同一天下的奇蹟，將要在另一名巨大的君主，隋文帝楊堅的手上完成了！(未完待續。)