因為免除百家，獨尊儒術以穩固皇權的思惟已經深深的移植到了曆代帝王的思惟以及朝廷的體製當中，除非皇權崩塌，人間再無帝王，不然冇法消弭!以是，漢武帝以後，哪怕有他所留下的罪己詔，除了在他以後的漢昭，漢宣兩位天子以外，他的子孫們將會再一次的啟用儒生治國，並且將其發揚光大。乃至於三代以後，帝國便第一次的被具有儒生身份的外戚王莽所篡奪……

當然。因為此時的儒家還並未構成如後代一千年擺佈弱宋王朝的全勝期間格式，加上百足之蟲死而不僵，從漢武帝免除百家獨尊儒術王莽篡奪政權失利這不太短短幾十年的時候，儒家固然已經緊緊的把持住了上層社會的支流聲音。諸子百家與在各地還是流行的原始信奉卻仍然有著其薄弱的根底根本，也是以，魔門的構成固然是情勢所迫。但是參與在此中的各派文明傳承權勢卻並不能同心合力，而究竟上，因為彼其間的互不信賴，插手魔門的各派文明傳承，幾近是全數都拿出了不減色於防備儒家的精力來防備著本身的盟友們――這天然就形成了極大的力量耗損。也是以，究竟上統統的家數都一樣的埋冇起了極大的一部分氣力。是以，最後始的魔門實在也就是一盤散沙，僅僅隻是一個極其疏鬆的聯盟罷了。

最後的陰麗華，不過是魔門越女、巫女一脈的傳人，固然巫女一脈不弱，陰麗華也是資質極其聰慧之人，但是在當時疏鬆的魔門當中，公認的力量最強者，倒是戰國諸子百產業中的墨家與道家出世一脈。

須知，王莽在篡權之前身為外戚之首，又一貫以忠孝仁義標榜本身∽style_txt;，實為天下儒門的魁首，但是就是如許一個看似忠孝仁義之人，卻終究篡了本身姑姑侄子一家的皇位。天下虛假之人，莫過於如此，而厥後王莽在改製當中，更是透露了他殘暴，無能的賦性，使恰當世的有識之士，頓時便明白了那所謂向來標榜自家忠孝仁義的儒家門徒們，除了虛假的凶險狡猾以外。實在百無一用！

直到，天下大亂……

特彆是，當汗青的車輪來到漢朝初年的時候，因為漢朝的初年的統治者們在思惟上推許道家黃老有為的學說，使得在這一期間，道家的思惟幾近達到了其前所未有的光輝程度。其緊緊占有著統治階層的思惟範疇，是任何其他的學派所望塵莫及的，乃至於當時儒家學派的領甲士物對此非常的嫉恨，常常的歹意誹謗道家學說，並由此而引出了一段“竇太後大怒扔儒士進豬圈，漢景帝孔殷扔佩劍互助，眾勳貴大臣圍觀儒士家豬修羅場……”的千古笑柄出來。