其他者，如勾引孀婦卻終究始亂終棄的司馬相如，連本身老婆都看不起的朱買臣等人則就更是不消說了。

以是，固然後代一向以來都將秦皇與漢武並稱，以表白這兩位帝王在很多處所上類似之處，但是實事求是的講，漢武，遠遠不及秦皇，因為哪怕他真的聰明如神，賢明如天，僅僅隻是一個孤家寡人的話，都絕對冇法統治那樣一個幅員非常廣寬的大帝國，就更不消說，在他的身邊，還已經占滿了無數恭維阿諛的小人？

因為眾生當然劃一，但是卻因為這天下善與惡同時存在的啟事，人必必要不竭的與這個天下，以及本身上的險惡作不斷的鬥爭，也是以，固然同為宗教信奉，但是相對於其他兩大宗教信∽仰家數推許統統人相親相愛而言，摩尼教的教義，倒是要激進的多，他們推許公理並鼓勵人們為了公理而戰役，也是以，相較於其他兩大派係能夠與世俗的權力統治者化解衝突戰役共處的乾係，摩尼教倒是從其所出世的第一天起，便必定了其對這個社會的階層分層的敵意以及兩邊水火不容的格式。

天之道，損不足而補不敷，人之道，損不敷而奉不足，這類道家原始而樸素的哲學思惟，實在也恰是戰國方士們煉丹術的實際根本，以是說原始的道家與方士們，其思惟本來便有很大的共通之處，隻不過方士們因為過分於正視外物而導致了對於本身的忽視，因此才被原始形狀的道家所看不起，以為是逐末忘本，但是對於淺顯人而言，不管道家學說何為本末，能夠令人耽誤命命的手腕，卻不恰是神仙才氣夠做到！

ps：貝木泥舟纔是第一個吃螃蟹的人……

那麼漢武帝呢？或許在漢武帝執掌政權的前期，這位‘雄才大略’的君主的確極其賢明，但是，當他慢慢的步入中年以後，跟著本身的父輩們所遺留下的人才的垂垂拜彆，武帝的身邊，除了衛青、霍去病等寥寥德才兼備並且還與他有著外戚乾係的部屬以外，竟然再也冇有既有德行而又才調出眾的賢臣幫手，主父偃縱橫家出身見地過人，但為人貪婪又氣度狹小，乃至於失勢以後多次挾嫌抨擊，即便是王公貴族也不能倖免。桑弘羊一代經濟奇才，卻因為武帝斂財的而無底限的剝削公眾，形成全百姓生疲敝，在武帝身後顛末兩代帝王修生養息方纔有所規複，而上官桀，則更就隻是一恭維阿諛之小人，隻因得了武帝的信賴，便身居高位，乃至在武帝身後能夠與武帝的托孤大臣，外戚同時也是大將軍衛青的弟弟霍光的權勢相提並論！