所謂“韞玉硯凹宜墨色,冷金牋滑助詩情”，此時風行的紙張，不過冷金箋、凝霜紙、澄心紙等等，當然，另有此前所提的江南竹紙，不過後者還是不如前麵幾種高階的。

生談啊！

郊野有楠竹林，起首需將楠竹砍來曬乾，接著把乾竹用生石灰放到挖好的池子裡浸泡硬化，以後打出竹漿，兌水後放進水缸裡，以紙模舀紙成型放好等步調。

智和一看，方丈都是因為雲大哥才肯收留我們的啊，天啦，真是戴德的心，感激有你！

這麼一來，智和三兄弟天然是對大相國寺，特彆對雲雁回戴德戴德，雖說雲雁回講明瞭還夠了錢想出家就出家，但他們已經是一臉任君差遣了。

雲雁回既把握竹紙的製造技術，又曉得後代文藝青年中風行過一種內嵌花瓣、草葉的紙張，輕浮而並不非常光滑的紙張裡是一片片宛然如生的花瓣或葉片，的確裝潢性很強，而這類紙的做法也並不費事。

說乾就乾，雲雁回與智和、智理達成和談後，就開端在家旁搭設造紙用的棚子，隻用兩個工人做工，不必很大。另有叫人打造造紙器具，這器具大多也可用竹子來做。

……

現在的讀書人，用個筆墨紙硯也不但僅是合用品，還得有玩賞性，比來更是有人出版冊本，專門將對文房四寶的審美歸納，也在讀書人當中引發了一陣會商風潮。

因而，雲雁回與他們商談，在他們作為俗講僧賣藝的空地裡給本身打工，人為遵循時價給。

麵對智和他們的包管，雲雁回捧著臉說道：“就是想要你們賣把力量哈。”

這一點，隻要雲雁回和方丈曉得，連瞭然也不曉得。

另有智生，雲雁回發明，他脫手才氣能夠比兩個堂兄要差一點，不過智和他們屬於天賦了，而智生要機警一點，之前隻是冇有好教員，智和智理是通盤仿照，智生卻還能將實際接收為己用。難怪之前智和還說不想讓他削髮，雲雁回感覺他真是被流亡遲誤了，不然讀書說不定也能出頭。

在一個告白行業還冇有成熟的期間談告白，是一種如何的感受？

重點，目前在市道上，是絕無獨一的，而雲雁回深深信賴，它們一樣能夠征服宋朝的文藝青年們。

不管大眾附和還是不附和，都在刺激著雲雁回的神經，奉告他，這個買賣能夠做！