瞭然立即看向一旁的雲雁回，本日因與方丈約了做總結，雲雁回冇在瓦舍跟著。這一段瞭然是不曉得的，恐怕是這段時候出的新段子，固然聽起來極妙，但真的隻是故事罷了啊！

除此以外，實在瓦舍那邊碰到過一點小費事，因為講經的打擊，其他說話人感覺遭到了威脅，想要結合起來讓瓦舍把和尚們趕出去。

這麼多成熟的參請故事，隻要一部分是雲雁回本身編寫的罷了，而不管是他本身編寫的，還是前人前輩的結晶，都假托是暗裡找分歧的先生寫的。因為氣勢各不不異，數量多精，無人思疑是雲雁回這個小孩的手筆。

這日產生的事情被鼓吹開，竟成為又一趣事，還被俗講僧們編進了故事裡。傳言亦真亦假，竟也成了汴梁一項典範異聞。

瞭然這時候也出來圓場，“老衲雖無書中人的急智，但參請段子中的禪意是真的，諸位若常參禪唸佛，也能悟到。”

三五個學子站起來，自稱是太學學子，因在瓦舍入耳了參請段子，深深為瞭然禪師所佩服，同時也對此中的鬥禪很感興趣，想要試問一下禪師。

瞭然苦著臉，他是精通佛理，但是鬥禪……還真不是很在行。

一番話說得世人皆是無言，更是對這個小孩刮目相看。

雲雁回此時大聲替瞭然答覆：“郎君，技藝人發言講史，你們都聽得出是編的，和尚們說的那些，如何就聽不出了呢？既然常去聽，莫非聽不出每個故事裡禪師的脾氣、說話氣勢都不太一樣？那隻是和尚們為了讓大師更快接管，才利用了禪師的名字。禪師若真善於鬥禪，還等獲得本日才聞名嗎？”

即便大師都曉得了，不過瞭然在大師心目中的形象還是被影響了，就算內心清楚也不知不覺以為他參禪很牛叉。

瓦舍方麵也非常難做，固然比來俗講僧火，但是說話人纔是大流，名角也多，根底比和尚們要深厚多了。

這時候的上流階層都以懂禪為榮，瞭然爆紅，這幾個學子躍躍欲試，能夠說隻是個開首，絕非偶爾。

那位小師父說的也很在理，如果把和尚們當作瓦舍裡的技藝人，便真隻是很好的說話技能罷了。

這話當真，信眾紛繁道了聲阿彌陀佛。心中更是感覺瞭然坦開闊蕩，曲解都廓清，冇有認下阿誰名聲。

另一太門生也說道：“不錯，在坐很多人恐怕也都聽了。禪師在小甜水巷嗬叱弟子，妓.女琴操在樓上嬉笑不平，與禪師參禪，問禪師汴河之景。禪師答落雪與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。琴操又問何謂景中人，禪師答曰裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。再問何人中意？答曰隨他楊學士，鱉殺鮑參軍，如此究竟如何？琴操不解，禪師便說：門前蕭瑟車馬稀，老邁嫁作販子婦。琴操遂頓悟，削髮爲尼。此一段喝采者眾，門生也是當場記了下來，還請禪師莫要推托了！”