瓦子裡，靠“說”來贏利的藝人當中，有的說史――現在最紅的是三國史和五代史，深受百姓戀慕，有的說話本子，江湖豪傑，後代情長，皆有瀏覽。另有的說諢話，這個近似厥後的一種藝術情勢“相聲”，經常以滑稽的說話調侃時勢。

雲雁回的安排是，將內容分為幾類。

那些俗講僧預備役每日去瓦舍聽發言，學習揣摩，返來就練習雲雁回弄出來的本子，一時候也弄得非常熾熱。

惠乃和惠炳對視一眼，可惜地說：“雁哥兒瘋掉了。”

“你，雁哥兒，你在說甚麼胡話，你家那狗熊，能比得過我家狸奴？”

“好，一點也不消改，就如許做！”方丈點頭決定。

可不是麼，雲雁回這幾年可著勁兒的練字，這個期間的書法真跡比後代要多，也更輕易看到，不說彆的，瞭然的書法實在就很不錯。

商販喊了一聲：“小孩莫要看。”

但是慢悠悠地走開了。

這時候，養了甚麼寵物都能在街上買到相乾的物品，要曉得，這年初的狗奴、貓奴也很多，所需一應俱全，從貓食到貓玩具，啥都有。

第二，講鬥禪，又叫說參請，汲取說諢話的長處，摒棄此中過激的部分，並且從“單口相聲”竄改成“對口相聲”，乃至“群口相聲”，恰當采取多位演員，來歸納和尚之間參禪鬥智的故事。