可不是麼，雲雁回這幾年可著勁兒的練字，這個期間的書法真跡比後代要多，也更輕易看到，不說彆的，瞭然的書法實在就很不錯。

雲雁回鬆了口氣，這就算是成了一半了。

而雲雁回，他胃口比較大，但願把這幾種的長處都包括了。這也是他連絡了本身在後代的認知，以為能夠做到的。

惠乃和惠炳對視一眼，可惜地說：“雁哥兒瘋掉了。”

雲雁回：“……”

這時候，養了甚麼寵物都能在街上買到相乾的物品，要曉得，這年初的狗奴、貓奴也很多，所需一應俱全，從貓食到貓玩具，啥都有。

惠乃、惠炳：“！！”

商販喊了一聲：“小孩莫要看。”

當代真的不好混，讀書不輕易，贏利也很不輕易的，更何況雲雁回家裡都是婦幼。鄭蘋身材不好如果是在五年前，雲雁回能急瘋了，現在還好點兒，起碼他在方丈那邊接任務，不會顯得過分妖孽。

和尚們被調到這院子裡來，同住在一起，培養默契，此中有兩個和尚還養了寵物，便都把寵物也帶來了，便利照顧。

――後代傳播了很多蘇東坡和佛印之間鬥智的故事，實在就是後一種的詳細表示。

“竹熊，感謝！”雲雁回氣鼓鼓地說：“我早就想說了，彆跟我整天在這兒吹貓遛狗的，你們曉得我養的是甚麼嗎？我養的但是國寶，國寶啊！！嚇瘋你們！”

方丈看了後，起首讚了聲字好。

歸去以後，雲雁回把打算書仔細心細寫了出來，遵循當代的計劃格局，清清楚楚，明顯白白，寫完又考慮了好久是否有不鐺鐺的處所，方纔送去給方丈看。

“你，雁哥兒，你在說甚麼胡話，你家那狗熊，能比得過我家狸奴？”

雲雁回自稱去請教技藝人，實際上是本身在做編故事，按照影象默寫段子等事情，幸虧這是講經，很多素材在佛經裡就有，隻要改編就行。

再一看內容，方丈更是麵前一亮，固然遣詞用句很淺白，但是層次清楚，便是在成年人中也是非常可貴的了。

第二，講鬥禪，又叫說參請，汲取說諢話的長處，摒棄此中過激的部分，並且從“單口相聲”竄改成“對口相聲”，乃至“群口相聲”，恰當采取多位演員，來歸納和尚之間參禪鬥智的故事。

成果垂垂的，兩人就有衝突，看對方不紮眼起來。

一開端他們兩個相處得還挺鎮靜，起初也熟諳，不過他們不是親師兄弟，以是不熟。同來一個院裡後，就他們帶了寵物，另有幾分靠近，常常一起聊貓狗。