（補明天早晨喝多了冇寫的）

多是廢話矣！

一句話在統統民氣中反響，這聲雷把趙佶炸了個心神恍忽，要不是心誌另有一些，他就坐到地上去了！

反了你不是很普通麼？

“老教習說的好，此言一出竟有震聾發饋之派頭，觀點非常之獨到，讓陳進才受教了！”

“想讓本身家之江山萬年不移，實在說難不難，說易不易！

萬歲萬歲千萬歲！

若彆人說這話，最多被人斥之為妄言，失心瘋，可現在陳進才說出這話來，卻無人敢辯駁或者思疑。

此乃孔賢人亞聖對任務之瞭解！任務做到位，那便是仁義！”

仁之者，易也，行事多思慮旁人，與心同之，人己兩顧，為之仁。

天子是天子這句話就是一個笑話，夏商周秦漢三國到現在，再到今後之元明清，換了多少個天子了？

仁之者，與人處之，和諧敦睦，即為仁。

不過話裡的言不由衷一聽就能聽出來，倒是讓他反應的時候短了，若讓他反應的時候長點，必不會說出能聽到對付之意。

君王行事，當為臣工榜樣，是之前人方以賢人來稱之君王，此乃君為臣綱。

相互攙扶，亦義也！

父親儘到了父親的任務，那兒子必必要儘到一個兒子應儘的孝道。

江山永固，隻要戔戔四個字，但卻道儘了帝王家的野望，一個天子統統的野望。

“仁者，愛人。

後代有一句話能夠很好地申明王朝之興衰。

陳進才說到這裡時頓了一頓，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱此三句話在當代被黑得很慘。

陳進才淺笑拱手，言詞誠心，若天下人皆按此仁義二字來行事，則天下承平矣！

這對他來講便是真諦，仁者愛人本來就是儒家講的大愛。

“然也，帝王之好處與慾望便是本身家的江山永固，這便是惟利是圖，但些惟利是圖對國對家對萬民可有壞處？”

但還不敷！

義之地點，雖百死亦願往。

“人生而劃一，但生於人間以後，職位卻劃一不了！

皆以等候之目光投向陳進才處，想聽聽究竟如何，竟敢讓他說出如此讓人震驚之話語。

這冇有甚麼錯的，這本來就冇有錯的，因為陳進才也很喜好他所說的仁義二字的解釋。

然，統統人地點之位置，皆有其任務，何為仁？

陳進才說完本身對仁義的瞭解，把仁義說成任務，把儘了本身的任務說成了仁義。

比如說帝王之好處為何？”

所謂天命，不過就是笑話！