成果搞得統統人都民氣惶惑。

當代社會，兄弟間為了些許財帛，乃至些許小事反目成仇的多了，悌之東西就更不消說了，說出去都冇幾個年青人懂這個字是甚麼意義！

這是朋友間虔誠的題目，這也是人們對那件事的存眷之啟事之一！

阿誰向奶奶要錢，奶奶不給，就把奶奶的手掌給是打折了的少女。

另有很多很多事例，冇有規矩，冇有端方就不成周遭，這並不是束縛你的人道，而是在束縛你的妖怪。

至於仁義禮智，忠信孝悌廉恥這十個字代表著甚麼，這些教員乃至都有能夠冇有去體味過。

也冇有人去跟洛克菲勒家屬講劃一，更冇有人大喊著“大家生來劃一，誰敢高高在上，憑甚麼你們製定的紅綠燈軌製我們就要去遵循”的標語去衝紅燈。

或者說哪天本身出門，朋友卻趁機來幫著照顧一下本身老婆或者老公之類，想起來就不寒而栗。

仁義禮智，忠信孝悌，廉恥。

這也是當代社會中原很嚴峻的題目，人與人之間無有真正的虔誠，不管是伉儷之間，還是朋友之間。

記得有次集會，大師夥正吃著飯，一個小年青抬頭張了幾次嘴，然後在最後一次時實在忍不住咳了出來。

不曉得從甚麼時候開端，人們就開端攻訐虔誠，攻訐統統之前建立起虔誠的代表。

禮節或者規矩這類東西，冇有真的能夠嗎？

仁義是個甚麼東西？

至於說仁義禮智？

那就是背信棄義之人才氣混得好，所謂殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骨，這句話並不是當代的話，而實在就是阿誰年代才呈現的名言。

何其可悲！

成果就冇起，誰也不讓誰，就打進了所裡，最後醫藥費報銷完還花了四萬多，一隻手就完整的冇了用處。

在那一段動亂的光陰裡，十年間對品德的崩壞，鄙棄。

那就是有一個辯論，而辯論的主題竟然是有冇有需求過分有規矩。

白叟常說，彆人坐過的凳子，隻要還熱乎著，你就不能去坐，這叫規矩。

當白叟倒在地上不敢扶以後，忠信孝悌，廉恥這六個字說出去都會被人笑話。

這十其中國推行了幾千年了行動標準，品德標準。

但現在守禮的人很少了，現在的黌舍除了教如何做題以外，彆的甚麼都不管了。

另有一名老太太，養個閨女長大以後出國了，然後再幫閨女養外孫女。

何其哀思！

忠信之字，本就是人間做人行事之標準，人無信不立，朋友、親人若無虔誠，這便是當代人仳離率居高不下的啟事之一麼？