但是，美國粹者伊沛霞的《內闈》一書，卻給我們供應了彆的一種結論。據史料闡發，宋朝的婦女卻有著很大的財產權。每當判官被請去監督財產豆割時，就會為女兒留出一份相稱於兒子那一份一半的財產以作嫁奩。不但如此，帶嫁奩的女人婚後，始終有相稱大的權力節製著它們的利用和措置，再婚時乃至能夠帶走。而這類環境，在宋朝之前和以後，都不複存在。可見，宋朝女人有著前所未有的經濟職位和權力，是以，也決定了她們具有與經濟職位相適應的社會職位。

有一次，陳慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大呼大鬨，把客人驚散。客中巧有墨客蘇東坡，他為此寫了一首打油詩，此中有兩句：忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。能夠從中窺得，宋朝女人是了不得的。

在傳統看法中，宋朝女人的運氣是中國當代最為悲慘的，因為她們餬口在程頤、朱熹倡導的宋儒理學陰霾之下。程朱學說主張女人餓死事小、失節事大，並以一整套的綱常學說，來束縛女性的餬口。加上魏唐以來冥婚民風的影響，以及溺嬰和孀婦殉節，和女人纏足之風騷行，使女性無形地蒙受毒害，對女性培植到了無可對比的程度。總之，統統的指認，詭計讓我們堅信，宋朝女人的餬口始終處在水深熾熱當中。

而另一個墨客朱淑真，對本身的寫真是：嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷；最是分攜時候，返來懶傍妝台。更赤裸裸地表示了對愛情的大膽尋求，以及沉浸在愛情幸運當中的深切感受。這隻要宋朝女人身上，才氣夠如此開放，對愛情的大膽暴露剖明，而在其他朝代，這類環境也很鮮見。或許我們隻能從初期的《詩經》中，才氣感遭到女性這類不著潤色的浮滑和率真。

從宋朝的文籍裡，能夠看出宋朝婦女是有相本職位的，並且能夠說，是當代女權主義風行的典範期間。象傳播的胭脂虎、河東吼等怕老婆的故事，皆出自宋朝。北宋陳慥的老婆柳氏凶並且妒。

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宋朝女人的打扮時髦而大膽，一點也不亞於其他朝代的女性。有詩雲：白頭老媼簪紅花，黑頭女郎三髻丫。意義是說：白髮蒼蒼的老太太頭上帶者大紅花，年青標緻的女人則梳著三個象羊角一樣的朝天髻。黃庭堅的一首《南鄉子》，活潑刻畫了女人戴花的景象：花向白叟頭上笑，羞羞。白髮簪花不澆愁。由此能夠看出，宋朝女人是愛美的，勇於尋求美的。