當然，我們也不可否定，特彆到了南宋，跟著程朱理學的流行，存天理去人慾，對人們的性需求停止了空前的壓抑和監禁，不但培養了慘白而冇有血性的南宋男人，並且也使女子所受的壓迫與束縛，形成全部社會人道都被嚴峻扭曲。但是，應當說，程朱理學對後代影響比對宋朝嚴峻很多，並不竭生長加強，直至清朝時，達到了極至，而對人道的影響也達到了前所未有的高度。

在傳統看法中，宋朝女人的運氣是中國當代最為悲慘的，因為她們餬口在程頤、朱熹倡導的宋儒理學陰霾之下。程朱學說主張女人餓死事小、失節事大，並以一整套的綱常學說，來束縛女性的餬口。加上魏唐以來冥婚民風的影響，以及溺嬰和孀婦殉節，和女人纏足之風騷行，使女性無形地蒙受毒害，對女性培植到了無可對比的程度。總之，統統的指認，詭計讓我們堅信，宋朝女人的餬口始終處在水深熾熱當中。

由此，我們看到宋朝中國的內闈，是一個富有魅力、多姿多彩，同時並帶有汗青隱痛的天下。

轉一篇關於宋朝民風的文章，絕對不是湊字數，嗬嗬。。

宋朝是中國汗青上偏安一方的小王朝，是以社會上流行及時吃苦、委靡消逝的思惟，就連天子也有嫖妓的癖好。如宋徽宗，固然是個天子，以九五之尊，竟然放著三宮六院的女人不寵幸，偏要偷偷出宮去嫖妓，而他與妓女李師師之間的情事，在官方廣為傳播。而那些文人騷人更是爭相以狎妓為榮，是以，這類社會民風，也給宋朝女人的餬口帶來深切的影響。

李清照和丈夫趙明誠夫唱妻隨，恩愛非常；在丈夫歸天後，她又主動再醮，爭奪幸運，這在中國其他朝代，女人也是很難做到的。而她借評說項羽，而抒寫本身胸臆的詩：生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。這一令男人汗顏的豪放詩篇，充分揭示了宋朝女人飽受流浪之苦、矢誌為國分憂的另一麵，以是我們說，這纔是實在的宋朝女人。

而在宋朝女墨客的作品中，又表示瞭如何的餬口情致呢？李清照的《如夢令》：常記西亭日暮，沈醉不知歸路。興儘晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。描述的是小女子喝酒作樂、不醉不休，這類餬口是多麼的暢快而安閒。難怪古人有批評說，李清照不但是個色女，並且還是個酒鬼和賭徒，當然這此中有太多意淫和浮誇的成分，不能讓人佩服。