這些都不首要。

除了古拙的飯桌以外，火炕絕頂另有一件傢俱——一個近似衣櫃的東西。沃淩翻開衣櫃，取出了三件毛皮，貌似是用來做被子用的。最大的一件獻給阿布卡赫赫，次一件沃淩本身享用，最小的扔給了肮臟。

說話講授停止中，聽得門響。出去的是帶刀大哥，親手端著一個木製的托盤。

看來，斷腿大漢和彆的九個傷員，也不需求於艮體貼了。

於艮略微一動，沃淩就醒了。睜眼後發明睡的位置不太對，不美意義地撓撓頭，仰起臉來笑，笑得很萌。於艮微微回笑，抬手颳了一下沃淩的小鼻子。

此時帶刀大哥不帶刀，盔甲也脫掉了，穿戴真皮百衲衣。臉上的血跡也洗了，看上去溫文爾雅，乃至有點拘束，完整顛覆了帶刀大哥的刻毒形象。

更首要的是年代啊！

莫非“肮臟”——或者是“沃出”、“無出”、“勿朱”，近似的讀音吧——的意義，是“大本兒嘍”？也就是大頭？大腦袋？

沉默是一種難堪。溫迪罕彷彿並不擅於交換。於艮也冇有決計去拉近乾係。

水燒熱後，沃淩批示著肮臟，把水倒進木盆裡，又兌了點冷水，試了試溫度，調試對勁後才讓肮臟端到炕頭上來，請於艮洗臉。

不過老蹲著也累。肮臟同窗找了個木墩子，坐下了。

剩下的大半個早晨，就在相互傳授說話中度過。於艮實在挺喜好和小孩子相處的，心機上放鬆啊！

或者溫迪罕是特地過來跟於艮說點甚麼吧，坐下來聊了幾句，卻美滿是雞同鴨講——呃，呸呸，你丫纔是鴨……

於艮枕著雙臂，瞪眼看著三角形的屋頂。十來公分粗細的樹乾，每隔半米擺佈一條，在縱向上托起屋頂。橫向上是捆紮在一起的蘆葦，手臂粗一捆，挨挨擠擠地擺列整齊。蘆葦上麵應當抹了泥土吧，然後再鋪茅草。

淩晨起來一看，沃淩靠在於艮的腋窩下，拱呀拱的，睡得跟小貓一樣。看模樣也就是十歲出頭吧？小模小樣的，很肥胖。

既然儲存不成題目，那就要搞清楚時候、地點、人物乾係了——嗯，資訊很首要。

摘掉鐵盔後，於艮才發明肮臟同窗的額頭比較大，剃光三分之一頭髮就更大，並且朝前凸——也就是東北方言中的“大本兒嘍”……

從內裡搬了大塊的冰雪返來，敲碎了，撿出大個的冰塊，裝了一瓦罐。然後，沃淩小朋友站在火炕上，肮臟同窗站在炕沿下。沃淩小朋友把一瓦罐冰塊兜頭澆下，肮臟同窗被砸得捧首鼠竄……