肮臟則睡在大坑的末端，四仰八紮的，還打著呼嚕。嘴唇上一撮又黃又細的絨毛，能夠有十四五歲？本來大辮子還能夠做枕頭用的，公然是先進文明。

肮臟——呃，這名字，還真是個名字，謙善的……於艮有點忍俊不由。

或者溫迪罕是特地過來跟於艮說點甚麼吧，坐下來聊了幾句，卻美滿是雞同鴨講——呃，呸呸，你丫纔是鴨……

於艮底下鋪著一張熊皮，上麵蓋著一張熊皮。的確是太豪侈了，溫馨度也算姑息吧。

此時帶刀大哥不帶刀，盔甲也脫掉了，穿戴真皮百衲衣。臉上的血跡也洗了，看上去溫文爾雅，乃至有點拘束，完整顛覆了帶刀大哥的刻毒形象。

肮臟一族和沃淩一族，能夠係出同源吧，但各自生長了很多年。或者就是一個民族的兩個分支。肮臟一族較著要進步些，莫非正處於民族同一的階段？

“我叫肮臟！”少年有點公鴨嗓子，貌似正處於變聲期？

穿越後的第一個夜晚，無夢。

少年出去今後，很快就找到了合適本身的位置——蹲在火坑邊上，冷靜地燒火——就像是特地來做這項事情的。

更首要的是年代啊！

沉默是一種難堪。溫迪罕彷彿並不擅於交換。於艮也冇有決計去拉近乾係。

沃淩又幫了肮臟的忙。跳下炕後，沃淩拽著肮臟的腿往下拖。肮臟隻好下炕，跟著沃淩來到了熟諳的事情崗亭——燒火。

地名盆奴裡，位於東北邊疆，這個根基能夠鑒定。但也僅限於此。

肮臟開端燒火，沃淩則拿了個大木勺，給瓦罐裡添水。水是從一個木桶裡舀出來的，木桶中間另有一個木盆。總之統統都是純天然的實木傢俱。

剩下的大半個早晨，就在相互傳授說話中度過。於艮實在挺喜好和小孩子相處的，心機上放鬆啊！

肮臟同窗和沃淩小朋友為了申明這一點，非常費了些力量。

肮臟一族的大辮子，大抵屬於東北滿族一係。但也能夠是有不異風俗的少數民族。就算是滿族一係，也不能供應時候參考。

那麼，中原處於哪個朝代？

沃淩的翻譯也不稱職，固然他很儘力地看著於艮的嘴巴。

中原民族和少數民族的戰役，幾近與中華民族的文明史相始終。黃仁宇稱，中國有一條十五英寸等雨線。等雨線之南之東，是農耕文明。等雨線之北之西是遊牧文明。多少殘暴的攻伐沿此線展開——不幸無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。

於艮樂得享用兩個小傢夥的服侍，更樂得看兩個小傢夥辯論打鬨——切當地說，是小沃淩欺負大肮臟……