要曉得，一小我力，一個水力，不同還是很大的。

張正書俄然感慨了一聲，想在宋朝做點實事，還是太難了。“我費這麼大勁乾嗎呢，做一個清閒的二世祖不就行了嗎，金兵打來，我跑到江南去，持續清閒歡愉的……”想是這麼想，但張正書心中卻老是有些不甘心。“我有體係在手啊，說不定真的能竄改宋朝運氣呢？”

來財不明以是，委曲巴巴地低下了頭，底子不曉得本身做錯了甚麼。

這就達到張正書的目標了啊，單憑他一小我的力量，如何快速推行棉花蒔植？

但是，就是如許遮諱飾掩，才氣激起中國人的求知慾，真正把機器大於人力的思惟給傳播出去。

來財這話，把張正書臊紅了臉。他們在談風花雪月之事，談美妓花魁，來財卻覺得是在說得不到的東西。“閉嘴，歸去罰你抄一遍《論語》！”

“啊？？？”

並且，當贏利的本領捂得越緊，就越多人會眼紅，不顧統統來盜取“奧妙”，想儘統統體例來跟風。

在張正書看起來就是荒誕至極，如果冇有技術更革，人類不還是洞居於洞，茹毛飲血，如同野人？但是，這類思惟，卻在中國很有市場。從漢武帝開端，一向到宋朝，這類思惟都是支流――因為儒家成了支流。

就好似後代米國總統下台一樣，老是喜好兵戈。為甚麼？因為兵戈好啊，不會有那麼多阻力。但是，如果想公佈一條法律，想竄改一種狀況，那估計冇個幾年的扯皮是不可的。在宋朝也一樣，想要生長產業？對不起，儒家這座大山能壓死你。

不過，張正書先從衣物、農物動手，阻力會小很多。起碼棉花這個東西，大宋朝廷是不會回絕的。因為宋人能禦寒了以後，夏季就不怕北邊契丹、西北的西夏入侵了。

“小官人，你也不算大啊，也就比小的大五歲罷了，莫非你很懂了？”

以是，想要在宋朝發明一些機器，還是得謹慎翼翼的，要做好言論鼓吹才行。

這話一出，在馬車外的管家張通笑出了聲來，連帶那馬車伕也笑了。

張正書老臉一紅，跟才十歲不到的小屁孩說這個，實在有點分歧適。

當然，鼓吹機器比人力好的思惟，估計會被儒家盯上的。這類東西，很輕易被視為是“奇技淫巧”，要被打壓的。儒家以為：“奇技謂奇絕技術，淫巧謂過合作巧。二者大同，但技據人身，巧指器物為異耳。”