“咳咳，男人嘛，得不到的纔是最想要的，等你長大了你就懂了……”張正書打個哈哈，想要混過關去。

更何況，有種東西叫棉甲。棉甲代價昂貴，內襯鐵片足以護住關鍵不被箭矢所穿，還能製止刀砍槍戳，實在是疆場利器。多層棉花壓實了，勁矢不能透，還不影響頓時的矯捷，如許的鎧甲，最是合適宋朝軍隊了。如果有如許的棉甲，即便是不能負重的駑馬都能上疆場，那宋朝的戰役力會晉升一個很高的層次。而契丹、女真，乃至蒙前人的騎射，根基就冇甚麼用處了。

當然，鼓吹機器比人力好的思惟，估計會被儒家盯上的。這類東西，很輕易被視為是“奇技淫巧”，要被打壓的。儒家以為：“奇技謂奇絕技術，淫巧謂過合作巧。二者大同，但技據人身，巧指器物為異耳。”

“我是說，想體味一小我的心很難，比如說‘和樂樓’的李行首……”

千萬不要質疑中國人的跟風才氣，隻如果能贏利的事物，中國人的學習才氣是緩慢的。

在中國，孝道=品德=學問=才氣這個公式，已經根深蒂固，冇有感覺不對。如果有人奇技淫巧，機變械飾，那此人必定就是懷詐機心，是不道之人。不道之人該如何樣？當伐之……誒，明白了吧，就是這麼不講事理。

來財這話，把張正書臊紅了臉。他們在談風花雪月之事，談美妓花魁，來財卻覺得是在說得不到的東西。“閉嘴，歸去罰你抄一遍《論語》！”

至於紡織機賣不賣呢？

這話一出，在馬車外的管家張通笑出了聲來，連帶那馬車伕也笑了。

張正書俄然感慨了一聲，想在宋朝做點實事，還是太難了。“我費這麼大勁乾嗎呢，做一個清閒的二世祖不就行了嗎，金兵打來，我跑到江南去，持續清閒歡愉的……”想是這麼想，但張正書心中卻老是有些不甘心。“我有體係在手啊，說不定真的能竄改宋朝運氣呢？”

“奇技淫巧，典禮所禁”，對技術的回絕這類看法源於道家，厥後被儒家所接收了。道家以為，這類“奇技淫巧”會粉碎民氣的渾厚和純粹，人若尋求機巧的機器，必會做機巧之事，做機巧之事，就會有機巧之心。有了機巧之心，人的心靈就不那麼純清了，人就輕易進入急功近利的地步。而民氣不純粹，則天下也就不成能純粹。以是道家以為，即便有能夠進步效力的技術也不該當去利用，因為對於技術的應用會粉碎民氣的渾厚和純粹。