第30章 隱藏在時間背後的真實曆史[第1頁/共3頁]

“不錯，是很像異教女神狂熱崇拜者的構造。但更首要的是，傳聞他們保守著一個陳腐的奧妙。這使得他們有非常龐大的力量。”

戈文的話的確將妮可的宗教觀都打亂了，讓妮可變得無所適從。《最後的晚餐》、達芬奇、郇山隱修會……這統統交叉在一起，像一支無聲的交響曲，是埋冇在時候背後的實在汗青的陳腐奧妙的反響。

“實在聖盃並不是一個真正的餐杯，這就是汗青上向來冇有現聖盃的啟事。實在聖盃就是阿誰名叫抹大拉的瑪利亞的女人，她承載著基督的血脈。在古法語中表示聖盃的詞彙實際來自被用心點竄了的、字麵原意為‘王室血緣’的這個詞。並且抹大拉的瑪利亞並不是妓女，相反她的出身很崇高，她是耶穌的老婆，是一名為其生養後代的皇室成員，而耶穌本是打算讓她代替本身執掌教會的。這也恰是教會用心爭光瑪利亞的真正啟事，他們並不肯意將教會交到一個女人的手裡。”

戈文自討敗興後，接著說道：“實在郇山隱修會的著名成員不但僅隻要達芬奇。汗青上很多聞名的人物都是隱修會的成員，像波提切利、牛頓、雨果等。”他頓了一下，“151o年到1519年，達・芬奇擔負大主教主持隱修會的事情。這也恰是達芬奇創作了那麼多教廷作品的啟事。因為郇山隱修會尊崇的是女聖，也就是耶穌的老婆抹大拉的瑪利亞，以是達芬奇關於教會的作品中很多都是反應崇高的女神的圖案。比如他最著名的三件作品――《蒙娜麗莎》、《岩間聖母》、《最後的晚餐》莫不如是。”

妮可有些傻眼，麵對本身的思疑，戈文直接給出了有力的證據，固然本身一時候冇體例去巴黎圖書館證明，但是既然戈文敢如許說，那麼這本《多西耶奧妙》必然是存在了。一時候，妮可她有些蒼茫起來了。

見妮可還是不如何信賴，戈文使出了殺手鐧，“妮可，如果你不信賴的話，有一本叫做《多西耶奧妙》的羊皮紙檔案能夠證明我所說的話。據我所知這個檔案目前正儲存在巴黎國度圖書館中。就是這本記錄著郇山隱修會的檔案記錄了達芬奇是這個奧妙教會的一個初級成員。妮可，這就是實在的汗青。”

“你是說這個個人是異教女神狂熱崇拜者的構造？”妮可問道。

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“《最後的晚餐》如何回事反應崇高女神的作品？莫非就是你所說的聖徒約翰是瑪利亞？”妮可仍然糾結於本身的迷惑當中。