發揮出萬木決功法，恍惚感到到這株大樹的樹齡，王大衛有種再回顧，已是滄海桑田的感受。

隻要築下根底，才具有修煉根本。而築基，首重聚氣，聚氣，則需勤修吐納之術。

沿著比弗利山腳小跑不遠，小道和上比弗利山的大道交彙。王大衛則順著大道朝比弗利山上緩緩小跑而上。

跟著王大衛的起手式展開，身形隨之變更，一招一式的發揮出來，他的行動不快不慢，卻很流利，給人一種說不出的超脫之感。

王大衛不睬解，卻不能違逆師父的意義，隻能老誠懇實的在城中村那家小診所窩了兩年多時候。

跟著他雙腳雙臂活動，王大衛發揮出五禽戲的起手式。

修行需築基。

在半山腰，呈現一塊麪積寬廣的草坪地，那片草坪位於絕壁一側，草坪地冇有任何修建，不過，在鄰近絕壁一側長著一株四人才氣合抱的參天大樹。

洗漱結束，王大衛從雙肩包裡翻出一套衣裳。

“萬木決”，是《神農經》中獨一的一部養身功法。雖是養身，但修煉到深處，卻能具有不成思議的服從，比如修煉出內氣。

王大衛能獲得《神農經》這部陳腐功法，天然是沾了師門的光，雖是拓本，但涵蓋的內容卻很遍及，齊備。

不能說外洋的玉輪比海內圓，不成否定，比弗利山的氛圍質量的確比海內要好上很多，一呼一吸，清冷入肺。

但是，在王大衛想來，出世，也冇需求去那糟糕的環境吧？所謂去見地各色人等，體驗餬口，為甚麼隻能見地下九流人物？去體驗底層餬口？為甚麼就不能見地一下上流人物？去感受一下高貴餬口？

王大衛也冇有喚醒陳淑媛的意義，徑直分開套房，下一樓，步出理療館。

五禽戲，包含五種植物的運解纜法，分為虎、鹿、熊、猿、鳥。

通往比弗利山的主道很清淨，不見一輛車駛過，主道兩旁的各式豪華彆墅也大多墮入在暗中當中，隻是偶爾能見到一兩棟彆墅燈火透明。

來到大樹近前，才氣直觀的感遭到大樹的龐大，那富強的樹蔭冠蓋一半諱飾住一片草坪，一半則延長到絕壁以外。

分開終南山，前去城中村領受那家小診所，王大衛一呆就是兩年多時候，而在那糟糕的環境當中，他的修為也一向停滯不前，卡在築基三層再無寸進。

王大衛能大抵感到到大樹樹齡，還是因為他所修煉的功法，源自上古期間的陳腐功法――《神農經》。