魯迅，胡適等文明大師，也看不起那些鴛鴦胡蝶派的寫手。

先秦散文，比起漢朝的駢文，成績高，便是因為更加世俗化；而司馬遷的《史記》，比《漢書》《後漢書》，寫得好，便是說話更加淺顯化，幾近是文盲都能聽懂。

當年五四活動前後，到抗戰期間，那不時，首要有兩大派，一個是魯迅、胡適等新，一個是張恨水等為代表的鴛鴦胡蝶派。前者，代表的是典範；後者，代表的是淺顯。

想著想著，李清想到了成神以後，各種光榮。

凡人說的話，叫做廢話；巨人說得話，叫名言。

就好似，那些實體作家，那些文聯作家，看不起收集寫手普通；

至於，清酒隻是小眾類，合適極少數人群。

前者，尋求的是化；後者尋求的是是市場化。

看著大神，很多人老是能腦補出大神的很多長處；而實際上，這些長處，大神們也不曉得，

而《伊豆的舞女》，也是如此。

好的小說，要跌宕起伏，要豪情壯烈，隻可惜紅樓夢冇有，有的隻是瑣事罷了。

就好似李白寫下《靜夜思》，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故裡。

陽春白雪，畢竟不以下裡巴人！

有的書氣勢澎湃，氣吞萬裡如虎，好似《水滸傳》，喝下燒刀子普通，剛烈非常，好似喉嚨燃燒普通。

很多人會找出很多的來由，找出《伊豆的舞女》，諸多的長處，諸多的文采之處，出色之處。

“昔日《紅樓夢》撲街了，《伊豆的舞女》大抵也會撲街吧！”

隻可惜，他現在不是神靈，冇有大神之光護佑，寫出《紅樓夢》是撲街，寫出《伊豆的舞女》是撲街，寫出很多典範名著，還是是撲街。

皆算是天下文明大師。

清酒的質料很簡樸，就是大米加水，釀造而成。

而《伊豆的舞女》，是川端康成所寫，而他是日本第一名諾貝爾獎獲得者，在崇洋媚外者眼中，代表意義嚴峻，天然是著名了。

想要掙錢，還是要靠這兩大類。

在諸多美酒中，烈性實足的美酒，甜美至極的甜酒，另有味道浩繁爽口的果酒，這纔是酒的支流，多數的都喜好和三種酒。

冇有效典故，是玄機埋冇；冇有富麗詞彙，是儉樸無華；冇有精美說話，是大巧不工；冇有文采可言，是妙筆偶成。總之，各種倒黴，皆是變成了無益，隻因為是大神。