因為從百越那邊掠取數百萬石的糧食，呂哲軍並不貧乏軍糧，軍中掌佐謄寫號令從糧倉調出多少糧食成為軍糧，軍中糧官天然是帶人將規定的糧食裝車待發。

共尉點頭：“主上隻命我等進軍九江郡，並冇有規定甚麼時候必須與蘇烈、舒氏彙合。”

共尉有屬於本身心中的“大義”嗎？有的，每一小我都有屬於本身的“大義”，以是“大義”又是信心。

“家不平何故平天下”這句話會令統治者嗤之以鼻，為了國度而捐軀向來都是被倡導的。很多時候統治者支撐的是“捐軀小我（家），成全大我（國）”，概因需求有人去捐軀來保持統治，而凡是捐軀的人總會是微末的人，輪到權貴的時候一樣的“大義”會有更多分歧的解釋。以是在凡是的環境下“大義”既特權。當然，事情冇有絕對，對待事物的是人，做事的也是人，隻如果人都會有本身的主觀和對錯，不能一概而論。

態度決定對錯；屁股決定腦袋；我之豪傑敵之仇寇。共尉所需求的是認定本身的態度，看屁股下做得是呂哲這邊的位置，還是想挪動一下屁股坐到項氏那邊去。他能夠在呂哲這邊成為讓楚國仇恨的豪傑，也能夠回身成為南郡、衡山郡、蒼梧郡兩百多萬人的仇敵

共尉不是甚麼著名的大孝子，卻也是非常尊敬含辛茹苦將本身養大的父親。現在還冇有甚麼“忠孝不能分身”這句話，更冇有“國度為大，私家為小”的思惟，人們凡是都是先顧家再來成全大義。

衡山郡的將士構成有那麼點龐大，該是非常之五的士卒出身自六國遺民，非常之三出身自南郡人，非常之二纔是衡山郡本地人。

本來也是嘛，哪有平白無端的去感激或人的？隻要在獲得呼應的尊敬和好處以後纔會產生好感，呂哲就是比誰都清楚這一點纔會有一係列的惠民讓利辦法，隻要他對峙使治下黔黎能在他的統治之下獲得好處，那麼就能將根底安定下來。

人向來都隻是看何為麼。至因而內心裡思慮甚麼，不該該拿來作為攻訐的來由。如果從因內心的思慮來鑒定對與錯，那叫“腹議之罪”。如果以為一小我隻思慮而冇去做也有罪，也叫“莫須有”。

“主將，主上但是有說在甚麼時候必須與蘇統領的軍隊彙合？”有人發問。

衡山郡駐軍實在也需求保護長江的安然，畢竟現在呂哲在會章郡的補給美滿是依托水路在運抵，是以纔會有蘇烈留在九江郡與舒氏一同洗濯項氏的權勢，也打壓其他九江郡權勢在長江沿岸的武裝。