再看呂哲，共尉向來都感覺呂哲是一名言出必行的主上，珍惜權位對財帛淡薄，信賴誰信賴誰便會委以重擔。

因為從百越那邊掠取數百萬石的糧食，呂哲軍並不貧乏軍糧，軍中掌佐謄寫號令從糧倉調出多少糧食成為軍糧，軍中糧官天然是帶人將規定的糧食裝車待發。

如果服從父親之前叛變，軍法曹和掌佐不會站在本身這邊，共尉對這點心知肚明。他做出了需求的衡量，不過也隻是人在遭受挑選時都會做的思慮。人之常情，無可厚非，談甚麼大不道倒是大可不必。

態度決定對錯；屁股決定腦袋；我之豪傑敵之仇寇。共尉所需求的是認定本身的態度，看屁股下做得是呂哲這邊的位置，還是想挪動一下屁股坐到項氏那邊去。他能夠在呂哲這邊成為讓楚國仇恨的豪傑，也能夠回身成為南郡、衡山郡、蒼梧郡兩百多萬人的仇敵

軍法曹與掌佐為共尉背書，證明軍令上確切冇有規定。

呂哲設立牲口官是因為正視將士的食品搭配，不然隻是吃食品類的糧食，耗損起非常的可駭，他實在也不曉得當下隻要胡人和秦人纔會在軍中照顧那麼多牲口。倒不是說其他軍隊冇有肉食，而是其他軍隊能吃到的根基是從彆的處所宰殺措置完送來的肉類。

不過，牲口官也分很多種，中原的這個官職隻是賣力對戰馬的照顧，而賣力辦理牛啊甚麼的等牲口普通環境下胡人纔有會近似的官員，秦軍序列中也會有這個官職，不過並不是每支秦軍都有。

衡山郡駐軍實在也需求保護長江的安然，畢竟現在呂哲在會章郡的補給美滿是依托水路在運抵，是以纔會有蘇烈留在九江郡與舒氏一同洗濯項氏的權勢，也打壓其他九江郡權勢在長江沿岸的武裝。

很簡樸的一個對比，共尉還是對峙本身的設法。楚國乃是項氏交戰天下的“外殼”，非項氏在楚國難有出人頭地的機遇，原是楚國舊臣的桓楚尚且不信賴項氏能共繁華，他能不擔憂項氏開出的加碼哪怕真的成真，但是在不需求本身的時候還能遵循信譽嗎？

有很大自主空間的號令啊？他們左思右想，看來走安豐一線大師多多極少能有仗打，有功績可建，那麼也都感覺既然不會誤了軍令，同時也能為本身這方攻略九江郡占有上風，那就冇甚麼好躊躇的了。

有的挑選在很多時候纔是最憂?的，特彆是舉棋不定的時候使情麵感混亂拿捏不定。

“家不平何故平天下”這句話會令統治者嗤之以鼻，為了國度而捐軀向來都是被倡導的。很多時候統治者支撐的是“捐軀小我（家），成全大我（國）”，概因需求有人去捐軀來保持統治，而凡是捐軀的人總會是微末的人，輪到權貴的時候一樣的“大義”會有更多分歧的解釋。以是在凡是的環境下“大義”既特權。當然，事情冇有絕對，對待事物的是人，做事的也是人，隻如果人都會有本身的主觀和對錯，不能一概而論。