秦風看著楊朱學派，沉吟了好久，最後打了一個叉，以為冇有儲存的需求。

這也讓這些人不害怕鬼，不害怕人，不畏權勢，不害怕好處，主打的就是本身主宰本身的運氣。

以是楊朱學派的人就會越來越少，在當時的環境下，幾近就決定了這個學派已經冇了。

說白了就是墨家和楊朱學派走向了對峙的兩個極度。楊朱學派是屬於極度的利己主義者，而墨家的學派則屬於大恐懼的奉獻精力。

儲存就是人的技術，隻要彆使絆子，老百姓為了儲存過上更好的日子。都會想儘體例辛苦的勞作。

薛老薛說非常的有張力，生長就非常的全麵，並且非常有侵犯性。

秦風看到這個黃老之學的時候，實在也有一些躊躇，黃老之學是在楚漢以後全部九州大地一片蒼夷環境下生長起來的。

還彆說這個學派還真的冇有在春秋戰國期間鬨出多大的動靜，以是秦風忽視了這個道講授派。

莊周的進獻是把貴生、為我延長出了達生和忘我的境地，並且提出了道我合一。

楊朱學派受眾風景，在九州大地影響也非常大，道家能成為。三大顯學之一，就是因為這個楊朱學派的存在。

道家的有為包涵性很大，這讓道家的稷放學派的內容涵蓋的非常的廣，構成黃老學派。

要想乾清乾淨，還不如把那些提出建議的扔在戈壁內裡，讓他們去那邊去看風景，一眼望去黃沙漫漫，除了沙子甚麼都冇有，免得整天的瞎逼逼。

說白了就是能夠聽任不管，歸正那些人挺狷介的，你就狷介去唄，隻要不惹是生非就行。

楊朱學派最著名的有三個觀點。

就是現在，這個楊朱學派已經式微，這是冇有體例的事情，畢竟大秦是依法治國，大家必須有活乾，信奉楊朱這類思惟的人則屬於盲流。

秦風蹺二郎腿，用手悄悄的敲擊的案幾墮入到了深思。

這就引出了第2個觀點，既然人死了甚麼都冇有了，那麼就要珍惜現在的我。就是楊朱學派的核心觀點——貴己也就是萬分的珍惜本身。

大秦期間，黃老學派已經融陰陽學派、儒家學派、法家學派、墨家學派等各大學派的觀點，從而構成三大核心。

這類學說對於小我來講，尋求的是一個清閒安閒，但是對於大秦天下的統治來講冇有甚麼意義，或者說另有一些傷害。

第1個觀點就是人生而分歧，死而相通，也就是楊朱學派的存亡論。他們以為人活著有凹凸貴賤之分，但人有生就有死，死了以後是一樣的，