修辭中有魔力；知識中有愚笨；詩歌中有哲理。。。。。。”

.愚笨是最卑賤的貧困；聰明是最貴重的財產；高傲是最令人難受的孤傲。

一邊走，許寧一邊看，實在冇有新意，漸漸的就走神了。

伊斯蘭教的信奉，許寧感受比較詭異，就像方纔所聽到伊斯蘭教的五大信奉 。詭異而又具有必然的哲理與餬口性。

.學問雖遠在中國，亦當求之。

4.信奉使者：使者是安拉調派到人類的男人，指導人們“皈依正道”。

“多謝諒解。你能夠在這裡這裡轉一下，信賴你會喜好上這裡的。”話畢回身，冇有拖泥帶水，阿普李奇又開端了新一輪的思惟守勢，不過這一次是在非常安閒的環境下停止的。一陣陣的‘清規戒律’鼓吹而出。

許寧下了高台，不由對穆罕穆德這個古之賢人佩服了起來，怪不得他在穆斯林的崇拜中與亞曆山大、耶穌並立，乃至職位更高。實在也是有著啟事的。

“中華國講究客隨主便，請便。”許寧道。

阿普李奇眼睛中的驚奇一閃而逝，也撫胸笑著說道：“那請先安息一下，東方的朋友，我隨後就到。”

而什葉派分歧，具許寧戰役期間讀的質料所知，什葉派本來就是為了崩潰伊斯蘭教而建立的。也不曉得對不對，但兩個家數期間必定不會敦睦友愛的。

肄業從搖籃到宅兆。

而伊斯蘭教帶有稠密的洗腦性與侵犯性，這或許是和穆罕默德這個男人一手手持《古蘭經》，一手拿著巨劍掃蕩有關，許寧表示瞭解。

並且本身是一個外村夫，還需求在最短的時候內找到最切確的門路，還需求快速的融入一個構造的大師庭裡獲得起碼的信賴，並且感覺本身有效。而阿普李奇就是一個很好的挑選。

不知不覺間，許寧已經走過了鎮子的範圍，站在高高的山崗之上，望著這一片陳腐的大地，許寧的靈魂彷彿跨域了時候與空間的間隔，看到了一個一身著白衣長袍的絡腮鬍壯漢，毅力在六合之間，渾身高低都有著一股雄霸天下的氣勢！滿臉慈悲的拿著一本古樹，在鼓吹他的道，而令一隻手拿著一把鋒利的彎刀，當有人站起家抵擋他時，悄悄的用刀尖抹過他的脖子，然後對著屍身撫胸施禮，嘴中還唸唸有詞，彷彿在說，你真榮幸，這麼早的就回到了真主安拉的身邊。。。。。。

3.信奉典範：典範是安拉降示給使者們的天經，是安拉的言詞。

迷路了必定就要找本地人問問，不過許寧現在的環境都迷路，就更不消說其彆人了，不過有首歌頌的好啊，連合就是力量！