不過，文德嗣在穿越前就向來懶得和這些傢夥辯論，他一貫以為這些傢夥的腦筋有病，完整用本身的胡想代替實際，還自發得高超非常。這兩種人固然常常相互抨擊，但他們實在都是“民族虛無主義者”和“國度虛無主義者”，是一個硬幣的正反兩麵。他們向來不會去想，隻要人類還存在“民族”和“國度”的分彆，民族主義和國度主義就會存在，最多就是表述體例的分歧。

他冇好氣的罵道：“李寶寶，你狗日的鬼叫個屁！有事滾出去講……”

但是好景不長，自疇前幾個月星科公司開端快速擴大以後，他就感覺渾身不安閒了。因為星科公司本身也辦起了航運公司，一口氣入口了幾十艘火輪，來自星科的停業天然就大幅度縮水。從2個月前開端，也就隻要一些星科航運感覺本身做不劃算，或者做不過來的邊角料留給他們。

不過這些都是文總同期間人的觀點，對於現在的中國社會，確切是最早進最合適的，畢竟這本書也算是後代幾百年來的千百萬人的聰明調集，豈可藐視？哪怕是文總出於本身的政治偏向，對於一些內容停止了剪裁、拚接和魔改，也一樣是當代最優良的實際著作。

那王大當家接任資江堂主後，高低辦理，四方周旋，把船幫整治得井井有條，高低同心，就連那知州太爺也不免高看一眼。

文德嗣一向都自以為是個社會主義者，隻是這個“社會主義”是魔改版的。以是這本書也是定義為“社會主義實際冊本”，文德嗣給本身的這套實際定名為“科學社會主義”。不過這個大雜燴的“科學社會主義”有幾成合適馬叔叔的本意，那就隻要天曉得了。如果和後代的“蘇修”、“中修”比起來，也就是大哥不說二哥了。

本來遵循王木師一貫的脾氣，早就該脫手做點甚麼了，他固然是秀纔出身，但混了這麼多年江湖，一樣是心狠手辣的主兒。究竟上，他早在上個月就已經聯絡好了幾家渾水袍哥，但他現在卻很相稱糾結，要不要對星科脫手。

固然書內裡有很多紅黨實際著作的內容，但並冇有主張甚麼共=產主義。更加冇有提甚麼“國際主義”、“束縛全人類”、“完整毀滅階層”之類的觀點。這些實際確切很誇姣，但能夠是因為太誇姣了的啟事，直到23世紀都還冇有一點實現的跡象。文總並不是一個抱負主義者，當然不成能去信奉這麼虛幻的實際。