“向右轉！”，“向左轉”，“向後轉”……

辛傑解釋道：“請您放心，這類軍棍的形狀、重量和硬度都是顛末專家們切確計算的，隻會產生狠惡的疼痛，而不會形成內傷。並且，教官們都是對著大腿、臀部這些位置動手，彆的另有十幾個大夫待命，各種藥物也籌辦充分。不測的能夠是很低的……”

無可否定，這類體例確切簡樸鹵莽，如果在後代文德嗣絕對不敢這麼玩，不然會被言論噴得體無完膚不說，還得出來吃免費白飯。當然，以23世紀人的本質，也完整用不著這類體例。

整整齊齊的方陣排在廣場上，就像一個個的豆腐塊，看起來也似模似樣。絕大多數的新工人們都很不適應，但是不站整齊可不可，鐵麵忘我的生化人教官們會用橡皮棍讓他們記著結果的。那種拇指粗的橡膠棍抽在身上可不是普通的痛，常常上一棍子上去，就痛得在地上打滾，絕對的觸及靈魂。

文德嗣很認同這類看法：信心與意誌纔是人類的底子，而唾罵則會粉碎它。唯有直接施以針對精神的軍棍和鞭子，才氣在加強他們的影象，使他們在不出錯的同時，加強而非減少他們的意誌。前人說棍棒底下出孝子，卻冇有說欺侮漫罵能夠教出孝子，就是這個事理。

而圓珠筆和打火機就首要了。

門檻灘產業區，廣場。

為了筆珠耐磨抗腐蝕，乃至能夠還需求鍍鉻，是以入口鉻與引入鍍鉻工藝也就是很天然的事了。至於“隻是在紙這麼軟的東西上寫字，為何還需求鍍鉻來抗磨損？”這類題目，“俺大清”當局官員的智商還冇退化到能夠體味並提出質疑來的程度。

“你在想甚麼啊？”文德嗣有些哭笑不得，但還是解釋道：“中國目前的教誨程度太低，小農經濟的民風非常嚴峻，以是這些人都太渙散了，底子分歧適成為工人，隻能依托軍訓，才氣讓他們在最快的時候裡具有根基的規律認識另有衛生認識。”

說到這裡，文德嗣也不由有些感慨。實在何止是現在的農夫貧乏規律認識，就是到了21世紀初，那些出來打工的農夫工在規律認識上，比他們的前輩也是好不了多少。哪怕是以形成嚴峻結果，乃至把本身搞死搞殘，他們也仍然故我。以是連毛爺爺如許的巨人，都會說出“最首要的題目是教誨農夫”這類話。

上午的時候，捱打的超越三千人，幾近每2小我就有一個捱打。但是從下午開端，捱打的就少多了。從午餐後到現在，纔不到100小我捱了打。這類觸及靈魂的體例還是相稱有效的。