在這類底子好到處在衝突狀況之下，兩邊之間就冇有一絲一毫調諧的能夠。

民變這類事情一旦真的發作了，那麼即便他楊論不被，麵前這會兒暴民把腦袋給砍掉。

而現在剛瞥見那位挑起本身此次冒險事件的禍首禍首，一副驚駭模樣癱坐在那邊，固然脖子上的傷口還傳來陣陣涼意，可楊論的心卻如同剛喝下了一大碗的黃酒，熱絡個不可。

白花花的銀子就那樣發給貧民，那不是不法嘛。

本來天界寺想要在江浦縣擴大權勢，必須顛末他談吐這個縣令的同意，不然的話光是選址這一件事情便極其的不好辦。

這就導致了現現在能在寺廟內裡當上和尚的大多數都是心機不純真的淺顯人。

那些真的有一顆慈悲之心，想要通過佛家修煉來度化眾生的和尚，在此中並未幾。

畢竟在一小我均壽命隻要三十來歲的期間內裡，大師夥要麼被病痛所擾，要麼被各種餬口的壓力所勞累。

對於楊論而言，他要保持住本身這一畝三分地也不被天界寺這類外來者插手。

有人的處所就有江湖，天界寺作為現在萬眾諦視標阿誰靚仔，過來到這裡修行的和尚，那裡另有甚麼心機簡樸之輩。

對於大多數而言，佛祖隻是他們平時麵對困難的時候一個信奉罷了，想要真的把這行當作一口飯吃了於大多數百姓而言，都不是那麼等閒能夠做的決定。

人一旦腦筋內裡想的少了，腦筋永久不會去想那些有的冇的。

也恰是因為這份對於統統大和尚的恨意，讓楊論對這件事情的正視，直接超出了統統人的設想。

佛法的高深，對於大多數和尚而言是靠本身鼓吹出來的，是靠本身真正度化百姓時候一點點做出來的。

畢竟人家擴大本身的氣力是為了掙錢，而不是去那白花花的鹽堿灘上把白花花的銀子披髮給那群不幸的百姓。

這個年代能做上和尚的，十個有七個都是因為冇了前程，或者乃至有一部分人是連飯都冇得吃了，這才考慮報效佛門。

他楊論這一回到不好，還真就會整成一個冇法挽回的環境。

那麼轉頭，等事情停歇下去以後，來自天子的那一把刀卻並不會對他這個把百姓激得造反的傢夥有任何的手軟之處。

換句話說，對於大多數至心弘揚佛法的大和尚而言，本身身處的位置並不是他們起首要考慮的事情。

乃至楊論本身都未曾假想過本身另有如此猖獗的一日，不但抓人做的極其利索，乃至就連德高望重的孫醫師也敢直接抓回到縣衙內裡來。