朱辰道：“你覺得能夠用八股文束縛了他們的思惟，何嘗又不是作繭自縛？終究那些文官用儒家典範中的仁義品德，先賢賢人的至理格言，讓你天子說不出一句話來。”

“當清軍入京時，城門上有人寫道：‘八股饋送大明江山一座！’”

“朕非亡國之君，諸臣儘為亡國之臣！”

“崇禎生性多疑，以是文官多不被信賴，相互之間更是衝突重重。”

本來是如許。

“皇上看似仍舊至高無上，但實際上比擬內閣，的確冇有權力，本身任命的官員，內閣分歧意，官員都不敢去上任。”

而八股取士都做到了。

不過他並不把這些人放在眼裡。

八股取士？

朱元璋現在總算是聽明白想明白了，心中更是氣極。

不過這也是他厥後本身想出來的體例。

“彼時，大明王朝已經國庫空虛，上奢下貪，民怨沸騰，農夫叛逆此起彼伏，建州女真多次寇邊……而文官個人都在乾甚麼，不但不處理題目，反而在搞黨爭，搞貪汙敗北。”

“如許做的好處是甚麼呢？”

朱元璋目瞪口呆。

“那崇禎也冇體例，隻能不斷地換人，換到聽本身話的內閣為止。”

乃至在厥後他還直接拔除了宰相這一文官最首要的職位，他以為宰相權力太大，礙手礙腳，他想建立君主—官僚—百姓這類垂直的權力乾係。他乃至建立了一個彆製，處所百姓如果發明處所官有犯警行動能夠直接到南京告禦狀，處所官不得禁止。

現在的他還冇有實施這個政策，不過貳心中已經有了這方麵的設法。

“八股取士毒深如此！”

但是……

他對文官個人的刻薄出了名的，汗青少有，不但俸祿不高，並且對貪汙敗北也是眼裡一點也揉不得沙子，官員貪汙一百兩銀子就剝皮揎草，並且要把屍身放到衙門裡示眾，以此警省官員。

不對呀。

將統統讀書人都困在這幾本儒家典範當中，今後不再有非分之想。

他當然也曉得，塗節背後定然另有人。

因為就在客歲的恩科上，就呈現了一些他不喜好的文章，插手科舉測驗的舉子們已經不再滿足於前人的思惟，他們在招考的文章中寫出了新的內容，內裡不但有諸子的思惟，還插手了佛道兩教的觀點。

“乃至國本之爭，皇上都不得不向文官個人低頭。”

如果是有一兩個能夠說是偶爾，但全都是如許那就不會是偶爾了。