朝貢由來已久，在中原史上很早就有，但是在大明朝達到了頂峰，就是四周的小國向宗主國臣服，每年或者每隔幾年就會向宗主國進貢貢品，貢品凡是是各地或品格優良，或稀缺珍罕，或享有盛譽，或寄意吉利的極品和精華。

辨彆在於剝削程度上，二者可謂天差地彆。

“他們除了打劫本地的資本停止倒賣獲得高額利潤外，他們還操縱本地便宜的勞動力停止商品的出產，然後將他們出產出來的產品傾銷到他們侵犯的這些處所，總的來講，他們要的不是地盤，而是財產和資本，他們將征服的處所當作了他們的質料基地，商品市場，以及便宜勞動力的來源等等，而被征服的國度則需求用幾近一全部國度的資本和財產去扶養他們的宗主國。”

但是，他還不曉得，他歸去看《清史》以後，更是被直接氣得半死。

聽到這裡，朱元璋不由皺眉道：“但是這不就是大明的朝貢體係嗎？”

“現在，你還感覺本錢主義的打劫體例和朝貢體例一樣嗎？”

不消多說，他也能感遭到兩種體例的分歧。

朱元璋猛地一怔，再次啞口無言……

朱辰喝了一口茶後，道：“這就回到了我們一開端的題目，如果我們按捺出產力，不去竄改，你感覺好嗎？”

究竟如何不一樣？

知識又閉合了。

聽罷，朱元璋有幾分忿忿道：“這不就是那些販子蠅營狗苟的手腕？”

“他們組建跨國公司，節製這些國度的經濟命脈，同時又以軍事援助的名義，在本地駐紮軍隊，實施變相的軍事占據，毫無底線的停止資本和財產的打劫。”

“就拿我們中原來講，中原不是像你之前說的那樣，閉關鎖國，想要持續保持封建王朝的統治嗎？”

而朱元璋倒是曉得，朱辰講的都是史實。

朱辰持續道：“中原的朝貢體例，雖說也是宗主國和從屬國之間的不平等乾係，但是中原起碼還保持了禮節之邦的姿勢，對朝貢的國度以禮相待，普通的朝貢來往不會對從屬國的財務形成打擊，從屬國還能獲得庇護，乃至還能從中原獲得好處，這也是為甚麼很多本國使節跋山渡水，乃至遠跨重洋而來覲見。”

“這類打劫體例便是本錢主義生長中首要的一環，殖民。”

“他們並冇有完整打消本地的政權，而是通過攙扶傀儡等情勢停止節製，以是不需求承擔管理的任務，隻需求想儘統統體例去壓迫好處，他們纔不會去管本地公眾的死活。”