這番話與他們的認知截然分歧，不竭打擊著他們本來的認知，讓他們心境起伏。

他之前也有和朱標一樣的疑問，但是現在經朱辰這麼一說，彷彿還真是那麼一回事。

實在再說慧能法師禪理小故事的時候，就已經有了辯經的味道。

朱辰持續道：“以是，總的來講，我們地點這個天下乃至全部宇宙，都是一個客觀存在的，我們的認識不過是對我們所見所聞的客觀事物的反應，這些客觀事物決定了我們的認識是如何樣的，每小我的認識能夠分歧，但那些事物並不會因為我們認識的分歧而分歧，我們能夠通過我們的認識去熟諳這個天下上的萬事萬物，尋覓它們的規律，從而操縱這些規律去竄改它們從而達到我們的目標，主觀能動的去改革這個天下。”

都冇錯，又都冇有錯？

朱辰的話，一下子讓朱標和劉基都墮入了深思。

“而它竄改的規律，是不是時候越長，老化得就越嚴峻？”

“風吹幡動，這是規律，高山流水，這是規律，日出日落，這是規律，春華秋實，這也是規律，冇有活動和竄改的事物是不存在的，冇有規律的事物活動和竄改也是不存在的。”

可為甚麼呢？

但這一場預先想好的辯經，才方纔開端，便已經成了雙方麵的碾壓。

此人不但學問不凡，對待題目的角度與眾分歧，並且還巧舌能辯，難怪父皇會如此信賴他了。

“從佛理的角度來講，慧能法師從平常的事物中引出禪機，使聽者貫穿佛旨要義，他當然也冇有錯。”