不過朱元璋並冇有持續剛纔的話題，而是俄然問道：“但是你說的這些甚麼客觀事物啊認識啊，這和王朝國運有甚麼聯絡嗎？”

他們隻是先入為主，因為慧能法師說得更有禪機，從而忽視了最淺近的事理。

朱標和劉基墮入了深思，不竭去思慮著朱辰方纔說的話。

他們來的時候帶著諸多疑問和不認同，但在這一刻竟是接連啞火了。

“從佛理的角度來講，慧能法師從平常的事物中引出禪機，使聽者貫穿佛旨要義，他當然也冇有錯。”

就感受和他們以往打仗過的人都分歧。

都冇錯，又都冇有錯？

但這一場預先想好的辯經，才方纔開端，便已經成了雙方麵的碾壓。

短短的打仗下來，他們二人便已經感遭到了朱辰的分歧。

他們能夠瞭解朱辰的意義，正所謂入井觀天，不過圓蓋，登峰眺目，極於煙際，每小我的見地分歧，眼界分歧，天然對人間萬物的感受分歧。

隻是……

實在再說慧能法師禪理小故事的時候，就已經有了辯經的味道。

可為甚麼呢？

他們來的時候，是有著很多疑問和不認同，想要和朱辰辯上一辯。

朱標啞然。

而一旁的朱元璋，看著墮入深思的兩人，嘴角倒是忍不住微微的一翹。

朱辰的話，一下子讓朱標和劉基都墮入了深思。

這個又都錯了該如何說？

朱標和劉基點頭。

他們而是都是大明最聰明也是學問最博識的人之一，但是朱辰的話卻讓他們心中駭然，不由產生一種自我思疑，莫非說，他們之前的認知都錯了嗎？

朱標和劉基再次冷靜點頭。

朱辰道：“但是從哲理的角度上說，他們又都錯了了，因為不管是風動，幡動，還是心動，這些形狀都是實在存在的，並不以人的意誌為轉移，不是我們人不以為它們不動它們就不動的，風吹幡動，一僧見到了風動，一僧見到了幡動，而慧能看到了人的心動，這都是我們人的認識對事物的分歧反應，究竟上，不管我們人是否見到它們，感遭到它們，它們仍舊在那邊活動，並且是遵循本身必然的規律在活動。”

朱辰持續道：“幡動也是一樣的事理，彆的一個和尚他看到了幡動，感遭到了幡動，他將本身的感受說出來，他也冇有錯。”

到了這時，朱標也不得不承認，本身方纔有些藐視了麵前的這位同齡人。

“而這，纔是實事求是，客觀實在的熟諳天下，而不是主觀的自發得是，覺得本身的認知就是全部天下。”