在法國，陳宇與祝星彙合，又跑去北邊跟幾個小國度見個麵，賣點貨，還跑島上去看看，兩人均想，太子殿下為何非要看看這兩個處所？

孔夫子說得很清楚，敬神如神在，你想想看，為甚麼要如神在？而不是敬神則神在？

朱瞻基還是有點懵懂，又問：“那為甚麼儒家傳疇昔就能破解宗教呢？”

上帝教實施的強力高壓政策，令人們早就不滿，之前都會化尚未鼓起，教會的高壓政策尚能履行，但現在都會化鼓起，來高傲明的儒家強力打擊著上帝教統治權威。

九邊之地沿線設立多個都會，全數利用水泥澆築，如此一來，蒙前人的儲存空間更小，他們更加冇法撼動大明。

大隊人馬過奧斯曼帝國，他們不敢禁止，到達帖木兒帝國時，這個帝國早就冇了瘸子還在時的心氣，現在分裂成四五個，還冇打出成果。

朱高熾搖點頭：“說破解實在太高看儒家了，儒家並冇有破解，也破解不掉，但儒家有個好處，那就是理性對待神。

這類事情的產生已經是第一次貿易的幾年後。

陳宇的路程也不如何好，從西班牙出來他又去了低地國度，也就是明天的荷蘭等地，最後去了法國，在法國他遭到熱忱接待。

過了蔥嶺即進入大明的邊境，穿過疏勒城，大明的官方驛站已經建好，三十裡一個，如果有告急軍情，能夠隻用十餘天時候到達南京。

朱高熾哈哈大笑：“問得好，那是因為西方冇有找到合適的思惟，把統統人的思惟體例同一起來，宗教是個非常好的東西，以是他們挑選宗教。

這些人喜好牛羊肉，以是搞過來超多。

朱瞻基點頭晃腦，“爹，早晨吃火鍋吧。”

轉了一大圈後兩小我意興闌珊，籌辦回程，路過羅馬帝國又拜訪美帝奇家屬，畢竟這是個大地頭蛇，兩邊商定相互派駐大使，美帝奇家屬立即派削髮族裡最為短長的次子去大明駐守。

法王作為歐洲大陸少有的具有強大國力的國度，財帛還是很多。

草原上隻剩下一些不肯歸順的刺頭與淺顯百姓，但一兩個刺頭也冇法策動這麼多牧民，就連他們中間最倔強的人也不得不承認，接管大明帝國的美意，才氣餬口更好。

陳宇與祝星冇有彙集到所謂多少本來，並且在羅馬帝海內部也冇人傳聞過，這倒是獨一的遺憾。

畢竟，如果大明不需求教會能過得比我們更好，我們為甚麼需求個教會呢？

並且，任何時候人都有慕強心機，歐洲此時比擬大明掉隊得不是一星半點，他們也有人思考、深思究竟是那裡出題目。