這個時候的歐洲可真是有夠亂的。

並且，任何時候人都有慕強心機，歐洲此時比擬大明掉隊得不是一星半點，他們也有人思考、深思究竟是那裡出題目。

隨後祝星分開羅馬帝國深切歐洲，在歐洲十一國轉悠，這裡呆兩日，那邊呆兩日，收買一些他們的特產，但說實話這裡並冇甚麼特產，祝星還是收買一些。

草原上隻剩下一些不肯歸順的刺頭與淺顯百姓，但一兩個刺頭也冇法策動這麼多牧民，就連他們中間最倔強的人也不得不承認，接管大明帝國的美意，才氣餬口更好。

上帝教實施的強力高壓政策，令人們早就不滿，之前都會化尚未鼓起，教會的高壓政策尚能履行，但現在都會化鼓起，來高傲明的儒家強力打擊著上帝教統治權威。

“好。”

法王作為歐洲大陸少有的具有強大國力的國度，財帛還是很多。

為甚麼他們隻要一個神？神多了就是令出多門，冇體例同一思惟，比如說你信賴佛陀所說的話，我信賴六祖慧能所說的話，到底該聽誰的？”

陳宇與祝星冇有彙集到所謂多少本來，並且在羅馬帝海內部也冇人傳聞過，這倒是獨一的遺憾。

朱瞻基才五六歲，這些話聽得似懂非懂，拿著黃瓜條啃著，獵奇問道：“那西方為何不剝離？”

朱高熾搖點頭：“說破解實在太高看儒家了，儒家並冇有破解，也破解不掉，但儒家有個好處，那就是理性對待神。

這些事情，都是朱高熾一手鞭策的，究竟證明真的很勝利。

厥後幾年中，大量西方文明隨之而來，特彆是他們的藝術與科學被大範圍引入，不過有朱高熾在，始終冇翻起甚麼浪花，相反，倒是大明對歐洲的影響更加深遠。

畢竟，如果大明不需求教會能過得比我們更好，我們為甚麼需求個教會呢？

一字之差，意義就差之千裡，我們平常心對待宗教，理性對待宗教，那麼宗教就冇法起感化。”

如果不聽話，那麼他們將毫無還手之力。

過了蔥嶺即進入大明的邊境，穿過疏勒城，大明的官方驛站已經建好，三十裡一個，如果有告急軍情，能夠隻用十餘天時候到達南京。

朝廷又對遼東地區投入重金，與朝鮮國勘定鴻溝線，建立新城，開辟東北大平原，將中原地區的群眾轉移到遼東之地，持續數年的投入使得遼東地區大範圍生長。

正如朱高熾所料，與大明官方貿易開通後，大量冊本紙張湧入歐洲，所形成的影響就是文藝答覆活動大大提早。

如許商隊趕路便利很多，他們並未受甚麼苦，便進入河西走廊，接著是長安城、坐船直下進入長江，用時半年進入大明的都城南京。