“傳聞冇有，顧舉人又去乞貸了，此次冤大頭是孫財主。”

隻不過大師都稱他為顧正臣，這是一個“以字行於世”的年青人。

李義身著一件寬鬆便服，手持一方裂了三道口兒的葵扇，見梁家白叟出來，趕緊上前作揖：“梁老，我又來叨擾了。”

“孫財主鄙吝，冇好處的事，斷不會做，他還真是病急亂投醫。”

伶人一襲紅色褶子衣，款袖輕動，捏動手指，婉轉地唱著：“千裡姻緣一線牽，傘兒低護並頭蓮。西湖徹夜春如海，願似鴛鴦不羨仙……”

梁恒瞪眼仆人，冇看客人還在，冇點端方。

梁恒作揖行禮：“縣太爺親至，梁家蓬蓽生輝，內裡請。”

自明朝建國以來，大明天子朱元璋就非常重禮節端方。

因為宋朝“大人”隻是指父親，見人喊大人和喊爹冇啥辨彆……

梁逢陽承諾著，剛想分開，就有下人走來。

不二，取自“忠覺得心，盛衰不二，純節所存，其意蓋遠”，不二則正，取字正臣。

“顧正臣？”

梁恒、塵娘坐在戲台之下，聽得出神。

這些規定肯定了，天然不會放過官方“僭稱”題目。

梁恒嗬嗬笑道：“梁某與顧舉人算是忘年交，喊來聽一齣戲，解解悶。”

比如宋朝老百姓風俗稱官員為“官人”，不會稱官員為“老爺”或“大人”。如果你在宋朝碰到包拯喊一聲“包大人”，估計老包的臉會更黑，說不得踢你兩腳。

李義對梁恒的話半信半疑，看著麵前深沉的白叟，冇有再問甚麼，扇動葵扇走出了梁家。

顧正臣！

當然，這些稱呼並冇有深切民氣，官方稱呼還是稠濁。

梁恒對峙要送李義，剛到門口，尚未出大門，就見一仆人進門，衝著梁恒就喊：“老爺，探聽到了，那顧舉人去了孫財主家。”

徐教諭就是一個固執的老頭，在滕縣當教諭三年，從未給誰說過情，可因一個顧正臣，他竟親身出麵了。

梁恒曾經在元朝當過官，曉得與官府打交道務必謹慎，不能有半點僭越，半分馬腳，親身出門驅逐縣太爺李義。

“李知縣李老爺來了。”

梁恒看向戲台，嘴角含笑：“《白蛇傳》前兩場戲排練出來了，總需求聘請顧舉人來一趟。”

李義並不在乎顧正臣是以名行於世還是以字行於世，而是在乎這小我。