梁逢陽苦澀地點頭稱是。

不二，取自“忠覺得心，盛衰不二，純節所存，其意蓋遠”，不二則正，取字正臣。

李義酬酢兩句，直言：“梁老在前元時治學十年，學問高深，桃李天下。現在新朝崢嶸，恰是朝廷用人之時。鄙人想請梁老再次出山，入縣學傳學問、掌教誨。”

可讓李義如何也想不通，顧正臣為何會獲得梁恒的喜愛，這小我眼高自大，縣學內裡多少人他都看不上眼，又憑甚麼看中顧正臣？

梁逢陽承諾著，剛想分開，就有下人走來。

冇了科舉，即是斷絕無數讀書人的活路，讀書人再難有出頭之日，隻靠著保舉一條路，嗬，怕會養成“拿你財帛、送你入官”之風。

梁恒嘴角微動。

梁恒推委：“縣太爺美意相邀，梁某本應鞠躬儘瘁。然光陰不饒人，我老了，已是過一甲子之人，縱是故意，這身子骨也有力教誨。”

“以字行”不算甚麼希奇事，古來有之，如屈原，名平，字原；如項羽，名籍，字羽；伍子胥，名員，字子胥等。

因為宋朝“大人”隻是指父親，見人喊大人和喊爹冇啥辨彆……

梁逢陽腳步倉促，走至梁恒身後，俯身說：“父親，去請顧舉人的下人帶回動靜，說顧舉人入了城。”

伶人一襲紅色褶子衣，款袖輕動，捏動手指，婉轉地唱著：“千裡姻緣一線牽，傘兒低護並頭蓮。西湖徹夜春如海，願似鴛鴦不羨仙……”

在明初，估計是“大人”、“老爺”、“官人”之類稱呼太稠濁，“僭稱”時有產生，朱元璋整飭稱呼，肯定端方：

梁恒曾經在元朝當過官，曉得與官府打交道務必謹慎，不能有半點僭越，半分馬腳，親身出門驅逐縣太爺李義。

梁恒苦澀地搖了點頭：“縣太爺所言甚是，何如梁某精力不濟，難為學事。”

李義見梁恒推委不就，也不再強求，起家告彆：“既是如此，那他日再來叨擾。”

“李知縣李老爺來了。”

李義微微皺眉，看向梁恒。

甚麼官穿甚麼衣服，打甚麼補子，白日如何穿，睡覺如何穿，就連百姓、販子穿戴、所用色彩、所用器具、所乘交通東西等都有規定。

梁恒看向戲台，嘴角含笑：“《白蛇傳》前兩場戲排練出來了，總需求聘請顧舉人來一趟。”

梁家戲台。

比如宋朝老百姓風俗稱官員為“官人”，不會稱官員為“老爺”或“大人”。如果你在宋朝碰到包拯喊一聲“包大人”，估計老包的臉會更黑，說不得踢你兩腳。