貪汙六十兩以上銀子者，立殺！

元朝時，奴婢彆名驅口，即戰役中被俘逼迫為奴﹑供人差遣的人。

洪武二年時，洪武天子曾對滿朝文武說：“疇前我做百姓的時候，見到贓官貪吏，不睬蒼存亡活，內心恨透了他們，以是從今今後，凡是有贓官敢風險百姓，毫不寬恕。”

梁逢陽、孫炳見顧正臣承諾，都鬆了一口氣。

孫炳、梁逢陽神采微變。

“半成，這也太少了吧。”

孫炳笑道：“顧家隻要你一個男丁，總不能事事親行，或勞累顧嬸、顧妹子吧？拉攏一二奴婢，身邊也好有個侍從聽差，傳報動靜，購買貨色，看家守夜。”

“請說。”

“顧小兄弟，白糖售賣所得利，你取三成如何？”

孫炳看著顧正臣，低聲說：“顧舉人這一份，我們不走賬目，不留筆墨，毫不會泄漏出去。”

孫炳摸乾脆地問。

顧正臣低頭深思。

顧正臣含笑點頭。

身邊應當有兩個信得過的人，傳個話，看個門，總還是有需求的。顧正臣拿定主張，昂首問：“從那邊可得義男、義女？”

從正臣哥落第的榮光，世人的湊趣，鼓譟的熱烈，到朝廷停罷科舉，落魄返來，蜇心的冷嘲，無助的絕境，各處的告求，再到現在扒開雲月，轉危為安。

他是如許說的，也是如許做的。

顧正臣笑了笑，擺手道：“不必了，我的那一份就留給大顏村的村民吧。今後白糖買賣有了利，厘算清楚，這裡的村民拿多少合適，抽出半成，分攤在這些村民身上。”

“對了，顧舉人身邊冇可用人手，是否買幾個義男、義女使喚？”

所謂義男、義女，實在就是奴、婢。

士庶之家通過收養“義男、義女”的體例，既躲避了法律風險，又獲得了奴婢。

顧正臣恍然。

孫炳見顧正臣還想回絕，趕緊說：“買下技術，可不是貪汙，即便是朝廷清查，斷不會有事。何況這門技術是興民利民，非是害民，更談不上枉法。再說，顧舉人此時髦未進入宦途，非是在任上收取，如何都歸不到貪汙一項上去。”

百姓之野生奴婢者，杖一百，即放從良。

梁逢陽俄然說。

顧正臣想要讓母親和mm一起用飯，可兩人如何都不肯，隻好端了兩個菜至灶房。